抄本交了过来，并附上了一些他个人的注解。
虽然这些注解显然不如《智经》原版，但以赵青的见识修为，仍很快理解悟透了其中的大部分内容，确认这书在高深之处几近可以与《慈航剑典》并驾齐驱，主攻武学中的明暗变化。
大明尊教所修的武学与众不同，讲求“御尽万法，回归根源”，分为明暗两道，两者均以生命气场和精神力为根基，以“光明暗黑，一念之间”的理念驱使这两种力量。
话虽是这样说，但明暗两道的至高武学“明玉”、“血手”，分处明、暗两个极端，修炼者只可选其一，且不可能走回头路，唯有镇教之宝“五采石”和强化心念变幻的“横念诀”，才有连接转换的可能。
其中，波斯大明尊教认为光明胜过黑暗，回纥大明尊教重视黑暗甚于光明，前者的历代领袖主修“明玉”，达到最高境界时可被尊为“光明使者”，后者则主修“血手”，首领称之为“大尊”。
而根据赵青的研究，这明系暗系的差别，主要在于所修精神力带有的特性，一个是光明的特性，至纯至净，另一个为黑暗的特性，潜隐暗晦，两种性质相反的精神力难以同时存在。
经过她的验证，明系的“明玉功”跟“长生诀”确有很多相似之处，同属于光明和生机的力量，令赵青在对照中互有启发，进一步掌握了“长生诀”的奥秘，增进了对光芒的操控。
“血手功”与其他一般掌法、指法有别，不但因运功的方法另走蹊径，大异一般以任督为主、奇经为辅的心法，且练功的方式非常霸道猛烈，动辄有走火入魔、全身经裂而亡的危险，故敢冒此险者稀。
此功使用暗属性精神力侵染脑部最纯净的血液，发掘人体深处隐藏的潜能，以行遍全身的气血作为负载真气的川流，从而修出一种特殊的“血劲”，可以凝实打造出各种对敌的无形兵器。
正如赵青的推测一般，这种“血劲”确实很像是一种低配的劲力体系，夹含着真气内力之法，威力比罡劲气场要弱上数筹，主要是没有涉及到外界天地力量的缘故。
真正吸引到她注意力的，还是其中暗系所携带的特性，能够制造出一种奇异的向内凝聚之力，跟“太阴真水”类功法施展时生出的强大吸引力表面上很是相似，但却有一个显著的不同之点：
前者的向内凝聚力本身没有特别的寒热变化，也并非是持续性的，就像是纯粹的力量将一定范围内的物体压实，凝固化，跟后者不断吸引天地元气和热量有所差异。
正是通过利用这种生成的特殊压力，“血手”方可以施展出种种诡异超乎常人想象的手段，让气劲由虚转实，变化万千，并生出束缚对手先天真气的奇异功能。
在赵青看来，似乎像是在影响