大明尊教武学理念的起源，可以有一部分是汲取了婆罗门教《吠陀经》的思想，而佛门的创立，亦跟后者有着关联，纵然年代上差异巨大，亦可寻得共通之处；
同时，根据原作中“影子刺客”杨虚彦这个中途加入大明尊教的原子将“血手”与“不死印法”结合，创出了“黑手魔功”，则可知从生死之道着手，也能在某种层次上达成修练的条件
因此，经过大量试验和推衍，赵青以“长生诀”“不死印法”和大量佛门功法为蓝本，耗费时间草创出了“血手”的新型版本，直接打破了《智经》中不可明暗兼修的限制
根据她的多番试验，加上合理的推测，“血手”最奇异的手段——在一定空间范围内施加的力场，确实能够影响到其内的重力，且很可能是通过改变物体惯性的方式来实现的
在牛顿力学中，质量有两种定义，一种是用引力效应定义的，另一种是用惯性效应定义的牛顿认为质量是物质的量，它反映物体产生和接受引力的能力，这样定义的质量称为引力质量
牛顿又认为质量与物体的惯性成正比，即质量可视为物体惯性的量度，这样定义的质量称为惯性质量mI，并指出没有理由相信这两种质量是同一个东西
而从这两种质量在各种测量中的相等出发，爱因斯坦提出了“广义相对论”，其中的等效原理认为，引力场和惯性场局域等效，或者说在无穷小的时空范围内，引力和惯性力是不可区分的
不过放在大的范围来看，惯性力场并没有时空曲率，引力场则有时空曲率，几乎不可能均匀分布，还是有着一些不同之处的但必须在极高的能级下，才能观察到明显的差异
然而，暗系“血手”通过奇异的方式增大了血劲所附着事物的惯性，却可以令一小团空气具备等效它本身千百倍的质量，并因惯性变大而不易分散，呈现出凝聚的状态；
且由于生成的惯性力场均匀分布，没有方向性，并不会直接对其内部的结构造成破坏，也不会改变其所受引力产生的效应，仅影响到它的加速难易、动能、重力势能大小等数据
经过赵青的验证，在这种情况下，若是一块高速运动的物件被“血手”增幅了惯性，并不会令它因此而立即出现减速，反而会增大其携带的动能，只影响到它在惯性改变后所受的加减速情况
当然，这些多出来的能量，自然也该有它的来源，根据她的分析，除了“血手”的真气本身外，主要是临时降低了附近物质的惯性，借用了等量的“惯性质量”，一边变轻，一边变重
先前赵青曾经历的“破碎虚空”中，在最开始极短的时间内，人的身体像是被无形的力量定在原地，难以动弹，但元神或意识却不受影响，其中的原因，大