的神荼，郁垒急匆匆和新来的神农，后稷交过班，自去休息
神农自不用说，传说中的农家创始人，华夏先祖之一，太阳神
后稷则是周人始祖，是带领周人耕耘的又一农业代表人物，谷神
这两位生前为人，死后封神的神灵到来，预示着新年到了
十月一日，蜡祭
蜡祭是一个很久远的节日，可以追溯到夏朝时期
最早有记述的蜡祭是在《礼记》，《礼记》中有一段孔子和弟子子贡的对话，提到了蜡祭
子贡观于蜡
孔子曰：“赐也乐乎?”
对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也”
子曰：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也张而不弛，文武弗能也弛而不张，文武弗为也一张一弛，文武之道也”
子贡随孔子去观看一年一度的蜡祭
孔子问子贡:“你瞅瞅这些人，你看他们快乐不快乐？”
子贡答道:“全城之人皆欢喜若狂，但我不知道他们咋就这么快乐?”
孔子说:“老百姓都辛苦一年了，就能趁着蜡祭的时候快活一天他们的快活，肯定不是你这种富家子弟能知道的如果总是把弓弦拉得很紧，不去松弛一下，弓弦就失去了弹力，即使文王、武王，也不能行”
“如果只松弛而不紧张，即使文王、武王，也不能有什么作为只有宽严相济，弛张结合，才是治理国家的方法”
这段对话便是一张一弛，文武之道的出处，比喻治理国家要宽严并继，不能一味严厉也不能一味松散
而作为“松”字代表的，就是蜡祭
即便是在以严厉著称的秦国，蜡祭也是百无禁忌，欢喜雀跃
咸阳城
东西南北，四门大开
敲锣打鼓的声音，众人的欢声和笑语，兴奋的叫嚷和肆无忌惮的攀谈
随着四个沉重老旧的城门落下，窜出了咸阳这座本应古板，严酷的城池
这一天，街道行人可以肆意攀谈，咸阳城各个地点也可以随意走动
他们不会再被城防军抓走，不会去长城，帝陵服徒刑
前前后后一共有数百辆马车，牛车驶出咸阳城，在高明驭手的驾驶下，向着不远处，供奉着嬴氏一族历代先君的雍城行去
本来宽敞的驰道此时却显得很是拥挤，轱辘辘的木质车轮旋转声自打响起后，就再也没有停过
这支浩大的车队中有五辆极其豪奢，自外面看上去就比其他马车好上太多的马车
无论是拉着马车的高大神异骏马，还是操控自如明显高其他驭手一大截的驭手，或是马车车厢上雕刻着的大秦图腾玄鸟，都充分说明了这五辆马车的尊贵
这五辆如此豪奢马车都属于始皇帝
始皇帝只有一个，所以马车五有四空
其中只有一辆马车，坐着始皇帝嬴政，长安君嬴成蟜
“你说你多招人恨罢！”
嬴成蟜躺在宽敞的车厢内，其身下堆叠着一层又一层虎皮
这是