蟜完全能强词夺理说陛下要强得多，但那是竖子行径想要收服人才，靠插科打诨的不行的
蔡泽见嬴成蟜一直不说话，便道：“如今陛下亲近忠臣，是超不过秦孝公，楚悼王的而且你的身份也不同，你是王族虽然你施展才能，努力替陛下解决危难整治国家，中央集全，增强兵力，排除祸患，消除灾难，拓宽疆域，增种谷物，使国家富强，百姓富足
“加强陛下权力让陛下坐拥天下陛下威势横贯古今，震动海内四方，功劳显扬于万里以外的地方，声名光辉灿烂，流传千秋万代在这些方面，就是商鞅，吴起两个人加起来都不及陛下给予长安君的信任恩宠也远超孝先公予商鞅，楚悼王予吴起的
“但这都是一时，陛下亲近忠臣，不忘旧情比不上孝先公，楚悼王，终有薄恩之时而长安君的功绩以及受到的信任，宠爱却比商鞅，吴起还要重文至相邦，武到国尉，再也没有比这更大的官职了
“泽听说长安君又长宿在楼台，长安君府的富有耶是商鞅，吴起家财的十倍百倍长安君本就被昭襄先王属意为王，陛下不会忌惮？臣可进王，此乃大忌长安君如今权势仅次于王
“正所谓太阳升到正中就要逐渐偏斜，月亮达到圆满就要开始亏缺，事物发展到鼎盛就要衰败，这是天地间万事万物的常规进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理啊
“长安君且看翠鸟，鸿鹄，犀牛，大象这些动物前二者飞于人不能上之天，后二者虽落于地但其力较人远甚它们本应远离死亡，但只要人布下诱饵，依然能够把它们杀掉它们之所以死亡，其原因就是被诱饵所迷惑啊对于长安君而言，功绩就是这份有毒的诱饵啊
“像苏秦、智伯那样的机智多谋，不是不能够避开耻辱远离死亡，可是他们之所以死于非命，其原因就是被贪得无厌所迷惑因此圣人才制定礼法，节制欲望
“向百姓征收财物要有限度，征用百姓既要按时节，也要有节制所以心志不过分强求，行动不骄横无理，时时事事严守制礼节欲的原则，而不失掉它
“从前，齐桓公曾九次盟会诸侯，制止混战使天下归正，但到葵丘盟会时，他有骄横自大之意，结果许多国家叛离了他吴王夫差的军队无敌于天下，依仗勇猛强悍而轻视各个诸侯，侵犯齐国、晋国，所以终于自己被杀，国家灭亡
“夏育，太史嗷勇猛异常，一声呼喊可以吓退大军，但是最后死在平庸之辈的手下这些都是到了名功极为煊赫时，而认为自己无所不能为不能自甘谦下、自我节制所造成的祸患啊
“商鞅为孝先公制法令昭示全国，禁绝奸邪的根源崇尚封爵制度有功必定奖赏，有罪必定惩罚统一度，量，衡，调节商品、货币流通等轻重关系铲除纵