喝了一半的热水又送入肚里，老人这才感觉好受一些，至少能说话了
“陛下初心未变，但做事却太急了
“继续下去，不出一月，秦国朝堂成了你的一言堂，你说什么就是什么，你想做什么就做什么
“满朝文武尽是如周青臣一流，只知道对你歌功颂德，将你所有的命令都执行到底，再无敢面刺你者
“卿知道这就是陛下想要的但陛下，人哪有不犯错的呢？陛下就能保证，自己做下的每一个决定都是正确的嘛？
“若是陛下的智慧可以不需要他人谏言，那何必还留有朝堂呢？一人计短众人计长，朝堂要有人能说话
“纵然他们出发点是为己利，可只要在叙述过程中，他们会千方百计找出道理，陛下就能从另一个角度对事情有新的认知
“就像是分封制和郡县制，群臣大多选择分封制，是因为他们想要土地但分封制就没有可取之处嘛？他们说的分封好处都是错的嘛？不是的
“你的心是好的，想要苍生不再受苦受难，这是黎庶之福，但不能这么干
“卿在活着的时候，一直要求自己做一个正直且符合儒家规范的君子但卿知道，君子是治不了国的
“天下没有十全十美的事，想要得到，就一定要失去韩地若是没有经历战乱，现在仍旧是韩国遗贵的天下，哪里有朗朗读书声，百姓笑颜呢，所以卿这样的人就不该存在嘛？
“你现在是秦国皇帝，世人都要尊称你一声陛下，天底下的所有人都是你的子民，所以你必须要容人
“有儒家门生一直秉持一身浩然正气，凛然不可侵，这片天地再黑暗压抑，也永远有一束光照着
“这束光就是一束光，能看能触，却不会滋养万物你不能因为它看似没有实用就掐灭，它照下来就是最大的作用
“这个天下要有做实事的人，也要有做不成实事但道德极高的人，还要有极尽谄媚之能，为你背锅替你做那些坏事的人
“你要做的是在朝堂上高高在上，在市井间与民同乐大多时候听忠臣逆言，少时候被奸臣蒙蔽，但最后醒悟怒斩奸臣的皇帝……”
不为传统儒家所认同，自称儒家，却教出了两个法甲巨擘的最师荀子一直在说话
说到碗中连续五碗微热清水，说到窗外的天色从白至黑
其间无数次咳嗽不止，嬴成蟜七次相劝明日再说，都被老人以最后心愿为理由拒绝
内儒外法，内圣外王
荀子的事功学问在儒生眼中就是彻彻底底，唯利是图的法家学说
而荀子本人却又自诩君子，定出了三个理想人格:士、君子、圣人
三个层次之间是由低到高，层层递进的，是依据知识、能力、道德等方面所达到的不同程度来区分的
这无疑自相矛盾
法家眼中就没有道德这两个字，第一以君王意志为基准，第二就是法令