为马的。”
指鹿为马这一句的批示，出自皇帝之口，这个人多半是完蛋了，哪怕是明公们和万岁明里暗里的作对，但是万岁是大明的皇帝，金口玉言，说他是奸贼，祸国殃民，此人在大明就是奸贼，祸国殃民。
其实奏疏里的内容很简单，类似于后世常见的鼓吹官本位的大明制度，巨贾们逃脱不了朝廷的铁拳，不用对商贾严看死守，可以适当放宽，刺激经济。甚至用到了杭州沈家和福建郑家举例。
郑家都跑到长崎定居了，不是还得乖乖的给都大明皇帝送钱？
但真的是这样吗？郑家虽然积极配合大明皇帝的政策，郑芝龙甚至亲自入京，甚至每次郑家见大明的皇帝，就没别的事，就俩字，送钱。
但是他们真的对朝廷的铁拳有任何一丝一毫的顾忌吗？
其实并没有，他们只是在大明的框架下，想要通过皇帝的权威，突破自己本身的阶级天花板罢了。
大明皇帝的黄衣使者，甚至连扬州的五个不在朝的文人都抓不了，甚至闹出了黄衣使者被赶进粪坑里的局面。
这叫做大明的巨贾们逃不掉大明朝廷的铁拳？
稍有风吹草动，郑芝龙泛舟出海，朱由检能拿他，拿他们郑家，有什么办法吗？
并没有。
巨贾们吊路灯吗？就是把巨贾们吊了路灯，他们的宗族，会继续之前的行当，继续自己为所欲为。
哪怕是抄家灭门，能阻挡这种乱象？
耿如杞把山西十大豪商给一锅端了，甚至连代王和晋王都锒铛入狱了。
可是山西到张家口，张家口过开平府，从大鲜卑山口入察罕浩特，察罕浩特至沈阳的走私线路断了吗？
并没有。
朱由检完全可以抄家，甚至在之后黄衣使者出京捕人也不是问题，但是问题是，他捕掉一个人，即便是满门抄斩，那么就会有第二个人，第二个宗族代替这个家族，继续着他们的事。
无论是城市还是农村，无产者被彻底的排除在社会参与和政治参与之外，他们不得不依靠宗族、家长、富户、缙绅、官吏，这些特权人员，来充当无产者的代言人，进行社会参与和政治参与。
而这些特权人员本人的社会地位和经济地位，完全靠剥盘无产者来实现和稳固，无产者的声音，又怎么可能被这些政治掮客真正的诉说？
无产者又怎么可能达成真正的诉求呢？
朱由检对着身后的大臣们说道：“我们始终要对这些掮客的言论保持足够的警惕，他们看似有理的话，一定要化繁为简，抽丝剥茧的去理解，不要被他们的花言巧语所蒙蔽，他们，代表不了大明的民意，他们只代表自己和他们身后的那群人的利益。”
“民可载舟，亦可覆舟，敲碎朕的脑袋之前，一定会先敲碎那些宗族、家长、富户、缙绅、官吏，以及在座各位的脑袋。