拳头，十分从心。
秦月楼这才松开了祖安鹦鹉。
他需要找到【担山借势】被阻碍的原因，这段时间他都在捶神兵兽，今天想给自己放个假，所以就准备去找一下原因。
最近也打听到了，郭北县有两座山，一座黑山，一座白山，他也去黑山考察过，黑山一派山清水秀，树木郁郁葱葱，看着就是一副生机勃勃的景象。
至于白山，就是他所住的荒山了，
而那“大名鼎鼎”的兰若寺，就在白山，只不过距离秦月楼的住处有那么一段距离。
秦月楼觉得白山这个名字取得很对，一穷二白，
别说是树了，就连野味都少，有时想打点山鸡吃吃烧烤打牙祭都困难。
野味虽然新鲜，但病毒细菌也很多，秦月楼以此宽慰自己。
不过他在打听的时候，也知道了一些信息，
黑白两山，都是有山神的，只是双山山神只有黑山的山神受到的供奉多，
所谓靠山吃山，得先吃看起来不那么一穷二白的山，
至于白山，如果建筑业兴起，倒是可以用来建造些避暑山庄，但郭北县只是县城，没有那么多的财力物力人力，
所以白山的山神庙自然没有那么多的供奉。
这一点，秦月楼站在白山山神庙前就能看出来，不知几多年不曾修缮，这座山神庙垮的垮，破的破，蜘蛛网密布，就连神像都有不少的残缺之处，与黑山的山神庙相比，那里多气派，这里就有多没落。
黑山山神像高冠长袍，虽是石头雕刻而成，但却也尽力的刻画出了一英俊男子的挺拔身形。
白山山神像虽也高冠长袍，但身形看起来粗短矮胖，像个墩子，面容模糊，不过想来也好看不到哪里去。
同样是山神，这待遇还真就差了许多。
前世秦月楼也曾对民俗有些许兴趣使然的自主研究，其中便有自然崇拜一说，而自然崇拜细分下来也有山神崇拜。
山神崇拜的构成极为复杂，因为各种鬼怪精灵皆依附于山。
《九歌·山鬼》所描写的应当是楚地神庭中的山神，该篇也为祭祀山神的颂歌，可却用山鬼为名，可见构成复杂，那么到底是山神老爷还是山神娘娘却又不得而知了。
在久远的历史演变当中，与山有关的各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。
最终演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
那么秦月楼思考了一下，自己的【担山借势】受到阻碍，是否是因为山神不给的缘故呢？
大靖肯定是有山神的，在这种拥有法力的世界里，又怎么可能没有那些神异之物呢？
那么山神拥有权柄，为一方山脉之神，山神不允许自己借山势，自己的担山借势也突破不了山神的权柄，那么自然是无法从山神那里借到山势。
可这山神庙