只要对面乐意，其他的都不是什么问题汗国内部，对此是肯定不会有什么抵触的
和郭康那个时代常见的印象不同，直到中世纪后期乃至近代，在广袤的欧洲乡村，大部分教徒乃至教士的神学水平，都和他们的整体文化水平一样糟糕和上层的那些学习哲学、神学的经学家比起来，几乎是两个世界在一些偏僻地区，甚至有连十字架都不会画的“信徒”
当然，这回不是他故意躲着事，而是现在确实没什么可以让他帮忙的谈判到了这个地步，其实就已经差不多了
在和郭盖商量之后，张伊玛目又自称张牧首，建立了紫帐汗国第一个教会
紫帐汗国的核心区“罗马尼亚”，虽然名义上是正教地区，但这里的宗教信仰其实比较特殊当地教会自称“罗马教会”，但无论和罗马教廷，还是和君士坦丁堡的正教教会，在教义上的联系也不是太紧密……或者说，可能就没什么传承关系
但是，金帐汗廷当时信奉天方教，发觉还是不太好混的张道长，于是又转去从事天方教，还组织了一个小教派，招来不少牧民，因此自称张伊玛目
严格来说，罗马尼亚的教会其实是“罗马的正教”它不是源于已有的教会，而是汗廷自己捣鼓出来的
张牧首原本是个道士，不过好像是在家乡不得志，就跑了出来，准备碰碰运气在金帐汗廷，他结识了伯颜帖木儿、郭盖等人
“这几个人不会善罢甘休的”史恪判断道：“这不是和平，只不过是最多二十天的休战罢了”
但紫帐汗国初建的时候，当地教会已经在战乱中接近崩溃了当地的新公民，最多也就知道，自己大概应该是个拜上帝教信徒至于教义到底是什么，自己平日里应该怎么做，他们其实基本上没概念仅剩的乡间神父，也就是记得几句经文、知道仪式的几个流程，其他的，同样是两眼一抹黑毕竟这地方，起码得懂希腊语、能识字，可以自己去看经书的，才有学习神学的基本能力这个要求，在当时就太奢侈了
给拜上帝教定下基调的，就是当时的张牧首
虽然神学水平可疑，但张牧首组织信众的能力非常强，很快就让大家恢复了井井有条的信仰生活为了方便众人理解，他还找来希腊文的经书，用汉语和当地土话为其作注，给众人讲解
张牧首为人风趣，平易近人，讲经时喜欢用通俗故事和比喻，甚至编写了一些民谣、唱腔大家都很喜欢听他布道，最后，连周围的领地，都有好事者来凑热闹
出名之后，也有一些贵族和教士指责他是异端，还带兵来打他但那会儿，来攻打紫帐的人太多了，伯颜帖木儿等人也分不清到底是干嘛的，反正一样打就行郭盖当时还觉得，人红是非多，其他教士嫉妒他，其实是好事
郭盖建议，
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第132章 罗马教会（上）