第274章 在我心中，有着一个儒生
第274章在我心中，有着一个儒生
“既然你对明朝了解的多，那就继续说吧”狄奥多拉说：“你为什么认为他们会立刻改变习惯？”
“因为你还不够中原”郭康笑道：“像我这样思路很中原的人，不用细想就能明白其中原因”
“中原人根本没有什么一以贯之的‘传统思维习惯’或者说，他们的传统习惯，就是实用主义”
“总结一句话，就是他们注重实用性，而忽视不实用的‘奇技淫巧’可以说，他们的优势和劣势，其实都在这个特质上了”
“奇技淫巧……”狄奥多拉开始思考这个词
“对”郭康解释道：“这个词出自《尚书·泰誓》，原文是说周武王谴责商纣王，说他用奇特的技艺和过度的技巧，来讨妇人欢心这是个词其实是个很好的概括，能形容中原人的普遍想法”
“那伱这个算不算奇技淫巧？”狄奥多拉指了指那件脚手架似的胸衣：“我感觉这技术也挺奇特的……”
“奇技淫巧的关键在于‘过度’”郭康完全不在乎：“都是技术工巧，古人就经常认为用来娱乐的技术是奇技淫巧，但从来没人说改良农具、研究水利器械是奇技淫巧因为只有‘玩的过头’这么一说对农业技术的提升，就从来没人嫌‘过度’了”
对这一点，郭康是很确信的中原的农业，属于几千年来，发展进步从没停过的行业哪怕到清朝中后期，工具和技术都在继续升级，可能也就民国年间发生过大规模倒退可见，被排斥的从来不是技术和创新本身，而是被认为无意义、甚至有害的那部分
“我给你做的这东西，不是为了提供过度的娱乐来取悦妇人，而是为了解决问题，缓解生活中不方便之处所以，也就算不上奇技淫巧了”他自己下了结论
“原来是这个意思”狄奥多拉大概明白了
“说实话，这个思维方式确实不利于鼓励人们思考自然哲学因为在很长的时间里，这种学科提供不了多大的实用价值”郭康说
“生活、生产乃至军事中的很多方面，靠古代的科学水平就已经够了而包括蒸汽在内的新发明，又基本都是技术和工艺领域的突破，和自然哲学本身没什么关系”
“这样啊……”狄奥多拉恍然大悟：“怪不得你说教会才最适合研究这些”
“哎，中原人太踏实了”郭康摇摇头：“这么‘虚’的事情，也只有宗教组织才能持之以恒地坚持研究和投资了”
“但反过来说，一旦发现了其中的价值，他们也会立刻调整过来虽然这个过程也需要时间，但对于一个文明，尤其是这么大体量的文明来说，做出大幅度调整已经是一件十分困难的事情了哪怕和那些历史更短、体量更小的文明比，这个反应速度也是很
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第274章 在我心中，有着一个儒生