第327章 立陶宛的命运
第327章立陶宛的命运
郭康一直觉得，王大喇嘛的口才其实很好虽然文化水平一般，多少有些吃亏，但他和各种身份的人都能谈得来这也算是一种难能可贵的素质了
果然，两位罗斯神父态度有所松动而熟悉知识的马可神父，也趁热打铁
“二位都是信仰坚定的长老，大家都称赞你们的德行我们相信，正是因为教会不得不与世俗权力建立联系，才更需要二位这样清贫、纯洁的人，纠正我们这些凡人随时会出现的错误，让教会走在正途上”
“关于这个问题，我们那里的修士们，其实也有不少讨论”安德烈神父说：“有些兄弟认为，如果接触到世俗权力，修会的腐化是不可避免的所以，我们应该保持尽量简朴的生活，平时也仅仅基于平等的修士身份，建立小型的互助组织，来满足最基本的安全和生存需求所谓的首领和长老，也只应该是修会中，在修行上最受尊敬的人通过这种方式，保持修行的本心不被世俗沾染”
“后来，我和米哈伊尔神父在各地巡游朝圣，发现哪怕在罗马公教那边，也有类似的想法”他告诉郭康等人：“大家都觉得，和世俗权力纠缠起来，并不是个好事”
“不过，马可神父他们也有不同的看法，所以，我们现在也得不出一个明确的答案来”
“这分歧点是在哪？”普龙斯基问
“哦，简单来说，就是对于教会出现问题的原因，存在相反的看法有些修士认为是教会过于接近世俗权力，组织太过复杂；而另一些则相反，认为就是教会的组织太简单原始，所以才会出现这些问题”马可神父说
“前者就是安德烈兄弟所说的修士们，后者则是现在教会的思路”他介绍道：“我们认为，无论正教还是公教，都建立了组织，但这些组织还是太简单了”
“原本大家视野有限，所以难免会出现疑惑但最近这一百年来，我们见识到了东方式的朝廷，大家也算开了眼界很显然，我们无论是世俗还是宗教的组织，面临的都是同样的问题——这显然就和是否世俗化无关了单纯就是因为组织方式太落后”
安德烈神父也跟着点点头，看起来对于这个观点还是赞同的
“我们认为，只要修士们聚集起来，哪怕是为了共同修行学习，交流感悟，建立组织都是必不可少的所以这不是一个可以回避的选项，而是必须解决的问题”马可神父说：
“同样，我们应该也不难发现，古往今来任何政权，都需要信仰上的解释来维持只不过大家采用了不同的信仰方式而已而一个好的信仰，对于政权的发展也有很大的促进作用”
“另一方面，想让修会组织健全，减少腐化的发生，需要一套完善的机制，而这种机制又需要
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第327章 立陶宛的命运