面。
再仔细看去时，每一道纯粹的颜色，复又以明暗明晰的区分开来。
如是，九品一十八等，是为《玉册》混同一体的另一面，《九天位阶图》！
而也正如那空无任何字迹的《玉册》一样，这《九天位阶图》上面，也浑无有分毫字迹。
但是这顷刻间，楚维阳低头看向那层次分明的九色的更下方。
楚维阳隐约感觉到了自己那消隐于无形的名讳所在。
他这位形神阐妙真人，是《玉册》的不显名者，是《九天位阶图》的编外散人。
但不可否认的是，楚维阳实则是在《玉册》上注了名，而今更是《九天位阶图》唯一在位者！
而也正是这样的某种神韵混同着玉光清辉再度洒落的时候，冥冥之中，楚维阳能够明晰的感受到，某种无形无相的天地权柄临时注入到了自己的思感与念头，注入到了手中的宝器中。
不是一体两面。
而是一体三面！
在《玉册》与《九天位阶图》之前，这更是古修《群神琼林玉京盟书》！
楚维阳遂也后知后觉的有所明悟。
浑如早先时那般，盟书之中未曾有所记载的事宜，亦可亦不可者，合该是以《玉册》召集此世诸真人之灵念，而如古修定盟一般共同议定。
可悠悠万古逝去，《玉册》上早已经无有灵念，此世更无有真人。
因而，楚维阳著录经典而得以丹胎境界注名，在也可也不可之间，因宝器无以自行否定，遂默许演化。
但是此刻，当《玉册》察觉到左近之处有界外之人意欲注名的时候。
同时盟书之外的亦可亦不可之事，只是这一回，《玉册》上有了注名，《九天位阶图》上有了在编，这三元极真界，有了楚维阳这个不是真人的形神阐妙真人！
亦可？亦不可？
道人捉着笔，透过悬世长垣的缺口，遥遥看向了商伯的方向。