了。
而事实上，楚维阳这样的认识，对，毕竟他真个走通了这蜕变与升华的路，还走通了不止一次；但这样的认知也不对，因为其认知过于狭隘了些。
毕竟，楚维阳在三元极真界中在有着如何浑厚的底蕴与高卓的才情，他仅只是认知到己身所曾经洞见的道法领域，而伴随着无穷岁月光阴之前，曾经有着秘辛横贯于世，一切金丹之上的文字尽皆不存，仅只在如琳琅洞天，如海渊之下这样的地方，存在着漏网之鱼。
古籍无言，那冰冷的文字能够教楚维阳洞悉出神通经篇的修持本身，认出那古老时代已经断层的古篆文字，便已经是殊为不易。
而直至此刻，当楚维阳阅遍了这些古籍手札之后，方才真正从概念的程度上，洞悉了所谓的神通到底为何物。
所谓神者，阴阳不测谓之神也。
所谓神通者，超阴阳之外，天地乾坤寰宇之外，盖通所谓混朦浊世的道与法而已。
也正因此，从这一角度上而言，凡所谓神通修法，本质皆在寰宇万象诸道术法之上，也是于广博的概念之中，认知的一个较为偏僻的角度而已。
而且，楚维阳仔细翻读着那古老典籍与手札之中，略显得晦涩与隐逸的部分只言片语，甚至隐约有种从中所认知的所谓阴阳，所谓乾坤寰宇的概念，并非仅仅指的是所谓的阴阳法、开天法、乾坤法，而是真正指证的九天十地的切实存在的天地寰宇。
这并非是楚维阳某种咬文嚼字的闭门造车，而是身为对于开天法掌握最为深刻的三元极真界的修士，楚维阳太知道，实则浑圆金丹，便已然是开天意蕴的集大成之道果。
到了这一步，再走下去，以道果金丹融入一方道场天地寰宇之中，便已然是更为深邃的展开，而且，开天不是修法的终极目的，道果融入一方道场之中也并非是真正的目的。
当理清了这一条若有若无的脉络之后，楚维阳便陡然间明悟，从那一方道场之中超脱，实则才是真正的修途目的。
模仿天地养炼阴阳，身融天地打磨道果，超脱天地得证逍遥自在。
这才是真正这一步走过之后的真髓道途的方向与义理。
而神通，所谓超阴阳而通混朦，大抵便是此等意象所在！
这其中，甚至还有着些许的后天反先天的飘忽神韵存在着。
当然，这仅只是意蕴而已，涉及到神通经篇本身的道法运转，仍旧是极为复杂的过程。
这些繁盛的手札，能够将表象讲述清楚，教人窥见真正神境真人的修行玄境的一角，便已然十分难能可贵。
这一味地苦思冥想，不过是在重重地猜度之上，再平添出许许多多的猜度来而已。
楚维阳能够理智的认识到，想要真正洞悉神通背后的曼妙，以及超脱天地的某种义理，楚维阳实则需得等到真