率性之谓道，修道之谓教！可也出自令尊之口？”
朱铭点头：“然”
陈渊感叹：“元璋兄，真大儒也！”
同样是那四句话，在不同的人嘴里说出来，意思是可以刚好相反的，朱铭直接把王阳明的唯心主义变成了唯物主义
别人怎么理解都行，但在朱铭这里，“为善去恶是格物”须先明白事物的道理，再去为善去恶可以是物理层面的，理解运用物理知识趋利避害；也可以是社会道德层面的，认清社会规律、伦理秩序，以此来惩恶扬善
那四句话，正着读是认识论，反着读是方法论
于是，陈渊和朱铭开始探讨，士子们静静聆听，令孤许趴在地上记录
就连那个江西来的涂汝揆，都坐在旁边听得入神人家虽是江西的二流货色，放在汉中却属于一等一
天色渐黑，篝火升起
朱铭和陈渊交流完毕，士子们开始提问
涂汝揆首先问：“如何让格物来的知，契合孟子天性之良知？”
陈渊回答说：“天命之谓性，致良知要晓天命，归复本心而已此事说来容易，做起来却难，讲的是儒家心性命理多少先贤大儒，一辈子都在穷究这个孔子曰，五十而知天命，尔等年纪轻轻，恐怕难以理解其真谛须多看、多学、多悟，日月精进，方可摸得一鳞半爪”
陈渊对于致良知的理解，更适合普通人
王阳明那种致良知，对天资要求太高了，确实能教育出许多猛人，却也让无数资质平平者成为妄人
朱铭说得更直接明白：“先立个大志，然后以其为目标，去做人，去学习，去做事这个大志，不一定是你的天命我等还年轻，坐井观天，只能从那一片天中寻求大志等从井里爬出来，或许大志就变了也可以从小就立大志，比如济世救民，但怎么做，却要慢慢去摸索若有某天，为了自己的志向，能够舍生取义从容赴死，能够毅然抛弃荣华富贵，那就真正找到自己的天命了”
陈渊皱了皱眉头，他不太同意朱铭的观点，但似乎大方向又没说错，于是也懒得去纠正
解答完士子们的诸多疑问，陈渊忽然站起，开始新学派的第一次公开讲学
首先讲的便是我本、道用、方矩三论，他尽量讲得通俗易懂，就连官差和商贩都靠拢来，只当是听大儒讲故事
讲了一阵，有小商人问道：“陈先生，伱说人人依规矩，国家就能富裕，天下就能太平可为什么俺守法经商，只能赚些苦命钱，那些为非作歹的大商贾，却能赚得盆满钵满呢？俺这尺子是直的，俺却要受苦大商贾的尺子是弯的，他们却能享福都在为家国天下画方形，俺尺子太短，只能画一点点直线大商贾的尺子更长，他们能画很多歪线”
陈渊说道：“你没有错，不是你的问题是吏治不清，让好人受苦，让坏人享福希望你