至之前萍水相逢的泼伊特斯都没放过。
当然，也少不了大领导安东尼亚阁下，以及自己这次得奖的巨大助力，华生大法师，虽然他并没有来到现场。
……
一通特色感言，把亚特莱茵的众人都整不会了。
瞧瞧，这孩子多淳朴，多懂得感恩啊！
他们还没有怎么经过这种风格的获奖感言的荼毒，一个个的感叹赞许。
主持人问了一个问题：“罗兰先生，可否跟大家讲讲，甲骨文体系下一步的发展的计划？”
“当然，我正有此意。”
罗兰声音清朗，在扩音符文的加持下传遍全场。
这是事先沟通过的问题，也是大奖得主展现自己奥术雄心的大好机会。
趁着这段时日，罗兰持续进行古精灵语的学习之余，也终于开始涉猎龙语，以及更多魔法语言的魔法化构造。
但是更多的，还是梳理自身赛里斯语体系，谋划下一步发展（搬运）的计划。
金文自不必再说，上次和芙萝娅详谈的时候就已经讨论过。
他现在更加看重的，是打算交托给伊雯的卜辞，记事刻辞，以及其背后所对应的一整套文法体系。
“迄今为止，我已成功开创甲骨文文字及其配套的赛里斯拼音方案，并实现符文化、咒语化的构造。
字典及相关教材的编辑，一直都在持续进行着，赛里斯语相关教学，也已经有所备案。
当务之急，要数卜辞和记事刻辞。
一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分，有时候还包括了兆序、兆辞，略具叙事要素。（注：可以看作是先秦叙事散文的萌芽）
记事刻辞，这是甲骨文中已有的东西，利用特定的语法语义，对天地之间的事物进行描述，也有叙事的功能。
这些都意味着，甲骨文作为一种已经渐趋成熟的方块文字，其映射功能从简单字词所对应的具体之‘物’，开始转向了较为抽象的‘事’的概念。
众所周知，语言文字具有易境性，就是指脱离了现场这个环境，也能在族群之中传达彼此所见所闻和所思所感。
好比我用甲骨文记录下某场车祸，即便光阴流转，历经数千年，只要这个文字不失传，后人也能知道这么一场车祸的存在，以及它的来龙去脉。
这是普通动物的叫声所不能及的，它们只能传递简单的情绪。
从原始人类到部落先民，所需要记录的东西无非就是白天黑夜，山水木石，风雨雷电，蛇虫鼠蚁之类的实物和现象。
看得见，听得到，摸得着。
再后来，衍生出疾病死亡，神灵献祭之类较为抽象的概念。
当结绳记事和壁画逐渐不再满足所需，为了记录和传递更加复杂的信息，真正意义上的文字就诞生了。
到现代，到未来，需要记录的事物，传达的情感，承载的知识，只会越来越丰富，越