至第四区域的反映之线。
这些图案象征的是语言符号与客观现实的关系。
「祈愿术」这一类法术，之所以是以“用言语说出自己的愿望”为标志性动作，是因为人类的言语之中包含着人类社会约定俗成的意义。
它通过自身主观意识的连接，指向了一个名为心理现实的存在，而心理现实又是对客观现实的反映。
借此，言语（声音）便拥有了“影响现实”的神奇魔力，可以依靠着主观意愿去做到许多事情，实现无限可能。
这是罗兰之前就已经明确过的“言出法随”的基本原理。
语言的发音和意义是一种对心理现实的指称，而改变现实，则是通过和玛那的共鸣来实现。
这对语言的魔法“意义”，以及魔法化构造的“编码效率”有着一定的硬性要求。
奥术界一般都认为，需要至少高魔以上的语言才会具有这种“言出法随”的效应，普通语言是不可能实现的。
这也符合「有限祈愿术」是7级的现实，刚好处在七阶的高阶法师所能施展的范畴。
而“意义”/“编码效率”，影响着「祈愿术」这一类型的法术效果。
华生大法师已经用自己的奥术成果证明，赛里斯语在这方面拥有着一些特别的优势，是天然具有以语言符号影响现实的神奇语言。
《淮南子·本经训》中记载，“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这样的神话传说，其实一点都不夸张。
因为文字的确具有非同小可的力量，可以洞悉世间一切造化之密，灵怪之形。
有了文字之后，人类的思维能够得以具现，智慧能够得以凝结，文明能够得以传承。
这样发展下去，便是认识和改造天地自然，蕴藏无限可能的伟力。
鹦鹉螺式盘面所划分的区分，是按照黄金比例分割而成，按照面积来计算分别是1、1、2、3、5、8……
至此，第五、第六区域也构建而成。
再之后，罗兰以最外圈的大圆为顶点画了一个等边三角形，第一二区域的音、义符文和第四区域的客观现实符文被框在其中。
然后又是一个倒三角形，由此勾画而成的六芒星阵象征着魔法的力量。
值得一提的是，他此刻所用的符文正是自己所发明的赛里斯符文的雏形。
那些象征魔法元素和天地万物的图案，是以类似篆书文字的形式而出现，整体看起来像是某种艺术字体，看仔细看去，却又连接着许多类似电路板走线的设计，一条条通道引领着魔力在其中灌输和运转。
这里面包含着一部分魔导学的知识。
做完这一切之后，罗兰张开双手，依靠着自己和背后建木的共生联系，想象从中凝聚力量，把神格碎片里面所充满的神力抽取出来。
顿时间，高大的建木发出了明亮的光华。
朦胧的魔