第163章 文化自信和华生大法师的推荐
第163章文化自信和华生大法师的推荐
“这……”
罗兰面上露出惊诧之色。
好一阵后，方才确认，这的确是具有了魔法意义的奇特成果。
“糟粕也是有用的，文化底蕴当中的垃圾，只要不是自己享用，那就是极好的……”
一瞬间，他就意识到自己触类旁通，掌握了这种艺术之中所包含的意义！
但他查阅了一下这种丑书的来源，发现是欧托多克斯学派那帮人搞出来的“新成果”之后，也是面色古怪。
……
不久之后，图书馆中。
明亮的灯光照耀在光洁的地面上，衬映出如同宝石的辉光，一排排的书架高耸数层楼，每一座都如同庞大的丰碑。
几个人影站在其中一座书架下的服务台前闲聊。
那是罗兰和来到此间的斯考德、伊雯等人。
“这，这些是什么玩意？”
乍见丑书，斯考德也是吓了一跳。
加洛捣鼓出来的丑书，彻底打破了赛里斯文字的字形结构，看起来就像是字母……
不，看起来就像是蚯蚓或者狗爪印迹组合而成的图画。
“很丑吧？翠花姐搞绑架时，留下的手书字迹都没有这么过分的！”
罗兰笑着吐槽道。
“这是欧托多克斯那帮人搞出来的。”
“吓？”斯考德咋舌。
伊雯推了推眼镜，提醒道：“不要大意，这东西就和那欧斯字母音标方案一样，是有意侵蚀学派根基的外来之物。”
罗兰道：“你说得对，从语言学的角度来看，词汇和惯用语是非常容易受到外来文化影响的产物，包括亚特莱茵的语言当中，也有许多异世界的词汇。
但只要一门语言的根基足够扎实，历史文化底蕴足够深厚，就有足够的余力来消化吸收这些外来之物的影响。”
罗兰嘴上说着亚特莱茵语，实际上，想到的是前世母语。
按照翻译方式，这类词语可以分为音译，半音半意译，意译，借形字母词等等。
大量引用外来文化，增加舶来词，实际上是到了近现代全球化时期的必然现象。
在这之前，还有一个大规模的相互借鉴和文化交锋时期，那就是佛教传入中国，大量经典从梵语翻译过来，与道教经典相互借鉴，许多名词发生变化。
不过后来的事情，大家也看到了，那就是佛教本土化。
无论是音译的“佛”，译造的“魔”，意译的“尼姑”，赋予了全新意义的“功德”等等（类似的还有基督教的天使、上帝，是借用了本来已有的汉语词汇）。
都融入到了华夏文明的土壤中。
这个道理很简单，就像是一盆清水，很容易被墨水染色。
然而一缸水，一池水，乃至于江河湖泊，汪洋大海，就不会轻易被染色了。
赛里斯的语言和文化当中，尤其是现代以来，增添了