章，除了负责它的初审编辑之外，其他人也因着交叉审核的规则有所涉略，大体上有个了解
维克托道：“我先来说说，这应该是精灵族第二王朝时期，依仿那种被称之为‘月光魔符’的精灵文符文制造出来的文字，作者也已经说明有诸多引用的地方
这样的奥术成果缺乏独创性，充其量只是一种改良成果，理应发回修改……”
“我也觉得应该如此”
众人附议
会议顺利进行着
罗兰以旁听为主，几乎没有怎么发言
众人也知他初来乍到，并没有过多询问他的意见
现在讨论的，以上一旬的投稿为主，《符文》的过稿率并不高，大量并不符合要求的，初审阶段就已经直接拒稿了
一直到了新一篇论文，众人才把目光投向他
那正是加洛的投稿
“我们再看看这一篇，《一种新型赛里斯文字书体及其魔法意义》……”
丑书之说，是私下里的非正式称呼
实际上，加洛等人是把它作为一种新型的赛里斯书法来看待
他打散了赛里斯文字的固有结构，通过一种想当然的方式，结合亚特莱茵文等字母文字特征进行大刀阔斧的改造
至于这种改造的效果如何，那就见仁见智了
而这也是争议的来源
“罗兰先生，你是赛里斯学派的创始人，这篇文章乃是基于你的奥术成果而创作，伱来说说看”
杰尼恩点名道
“在谈及这篇文章之前，我想先问问大家，什么是书法？
更加具体来说，是各种文字的书体，到底要怎么样才能被判断为书法的艺术？”
罗兰并没有着急表明自己的观点，而是抛出了问题
“这个我倒是略有所知，书法的来源应该与文字同样古老”
书法爱好者列伊颇感兴趣的参与了这个话题
有了这个同学派的捧哏引出“古老”的话题，罗兰欣然道：“广义上的语言，其实是包括音声与文字的”
其他人静静听着他们讨论，若有所思
“因为声音不能传于异地，留于异时，只靠口耳相传难免失真，所以才会有文字的产生
文字者，意与声之迹也，确切的来说，就是音声与意义在这尘世间的形迹留存
因为以普通生物的生理结构，视觉处理的信息量占据了各种感官的绝大部分，而其中和思维活动息息相关的，自然就要数眼睛所看到的画面
文字的存在，是为了解决信息传递和思维能力的问题，它就是视觉传达的一种体现”
列伊赞同道：“确实如此，古老的先民在石头或者墙壁上刻绘，也有一些符号出现在陶器或者树皮上
这些东西，绝大部分都没有留存下来，所以古代的文明经历了漫长的发展时期，都没有积累下什么遗产，但到了部落时期，逐渐诞生出象形文字或者图画文字，有了基于新载体的表达方式，文字便逐渐衍生