很多人都说这日食并非灾祸，孛、彗除旧更新，长星主兵革之类皆虚言罢了
所以这次彗星来，不是朝中有了佞臣，也不是什么除旧更新，只是一种人们还不了解的万物无穷之理，之所以很多人都有疑惑但是不说出来，正是贱儒们连儒家至圣先师的训诫都忘记了，子不语怪力乱神，不愿意承认天下是在不断变化的，一味的复古，只是为了私门私利万古不移罢了
所以，万士和请皇帝不要过分的犹豫，让钦天监、格物院小心观测就是
万士和这道奏疏可谓是和朝中所有的奏疏背道而驰，就连首辅吕调阳和次辅王崇古，都倡导修省，以熄天人之怒，张居正面对天变，也只能让皇帝修省，但是万士和却让皇帝不要当回事儿，没那么玄妙，不过是还没弄明白的万物无穷之理
万士和之所以在奏疏里这么说，他的底气来源于皇家格物院，朱载堉自从入京以后，一直在编纂万历律历，就是万历年间的历法，对于日食和月食的计算，可谓是越来越精准，精确到某时某刻某分开始，甚至连南衙和北衙观测的范围和角度，都分毫不差
大明对于日食和月食的测算长期不够准确，准备的救护，就是敲锣打鼓驱逐天狗的祭祀，往往扑个空，但是最近这一年来，日食和月食的计算极为准确
万士和已经很清楚了，日食月食不是灾厄的预兆，彗星也不是除旧更新，长星也不主杀伐兵革，所以他才大胆的上奏
朱翊钧现在有两种处理手段，第一种就是遵从贱儒们的主意，自己反省，暂停新政的推行，解刳院、格物院、稽税院等等部门全部裁撤，罢免王崇古，革罢官厂、停止开海、停止考成法等等，第二种，就是听万士和的，让万士和冲锋陷阵
新政涉及到了大明的角角落落，面对生死的危机，张居正建议停一停，朱翊钧都不肯，不过是些风力舆论，朱翊钧决计不会停下新政的步伐
万士和这道奏疏就是为皇帝分忧解难的，他摆下了擂台，把火力吸引到自己身上，吵赢了他再去烦陛下
就万士和举的这些例子，能反驳了再说
就这几个例子，都是历史上的大事，日食发生的次数和天人感应说完全相反，就这些例子，要么查漏补缺的找到新的记载，证明是历史记录的错误，要么否定天人洞悉天下万事
“咱大明士林多数都不读史，自从那个春秋之后无大义，唯记事之后，就没人翻看这些史书了，这翻看这些史书要些时间，去查证要时间，大抵是辩不过万尚书的”张宏做出了他的判断，辩论这个事儿，万士和既然敢上这么道奏疏，显然是不带怕的
“就臣所见，为何这儒生们讲阳明心学，只讲致良知，甚至只讲良知，而不讲知行合一，因为很多事一旦涉及到了实践，