德兰地区有超过五千五百所教会的教堂、修道院和裁判所被捣毁
西班牙在尼德兰地区的高压统治，是通过教会实现的，教会会借出大量的债务，这些债权就是肉食者们兼并的工具，而血腥敕令，也是反抗的源头之一
血腥敕令，是尼德兰地区信仰加尔文宗，这在罗马教廷看来是异端，所有的加尔文宗的信徒都是异端，会被扔进裁判所里处死
异端，是个筐，什么都能往里面装，为了敛财，这些裁判所，抓捕的这些人里面，根本就没有几个真正的异端，数以十万计的尼德兰人死于这个罪名
反抗是普遍的，是剧烈的，尼德兰地区打了十几年，仍然没有打完
“臣在路上听闻，陛下将衍圣公府和其爪牙抓捕入京，臣以为尼德兰前车之鉴在前，处置应该果断”徐璠专门讲尼德兰，是一种态度，他刚回来，政治立场不明确，所以在讲完了见闻之后，直接表明了自己的态度
兖州孔府，该杀
“依爱卿看来，这兖州孔府和这泰西的裁判所，并无区别？”朱翊钧思考了片刻问道
徐璠沉默了下，俯首说道：“臣愚钝，看不出他们有什么分别来，都是衣冠禽兽”
衣冠，礼仪的代表，权力的象征，穿的好坏一眼就看出了他的阶级，而禽兽，原意不是骂人，说的是大明文武都有补子，比如超品的麒麟白泽等，而文官胸前是鸟，武官胸前的补子是兽
衣冠禽兽这个词妙就妙在，它在抨击大明的社会现象，文官爱财、武官怕死、欺压百姓、无恶不作，百姓视衣冠上禽兽的官员，是衣冠禽兽
这个词出现在万历六年的《金莲记》中，传奇话本，一共三十六回
这个词十分的精准
冯保带着原本回到了文华殿上，这些手稿十分的杂乱，甚至上面的字迹都是凌乱的，有些墨迹用的是血，因为红的很不正常，也不知道是人血还是兽血，显然在泰西的日子，徐璠和高启愚，日子过得并不是很顺，连墨都无法保证，他们只能自己想办法