使其承受那个国家的‘天命’决于一人也好，决于众议也罢，我们只以仁或不仁来判断”
“等等，这里仁是指什么？为什么是仁，而不是贤？”
“仁，就是爱人顾名思义，我们要选择的是‘爱人’的人我们不关心他们忠诚与否，君王也好，酋长也好，总揆也好，我们不关心他们是否对朝廷死心塌地地忠诚因为他们的忠诚毫无意义，只有他们以爱人之心治理自己的国家，才能让天子的敕封被证明是‘有道’的，才能证明我们的天命至于贤与不贤，那同样毫无意义贤与不贤有时候也由不得他们”
“啊这就是朝廷治理天下的方法？”
“对，这就是治理天下的方法我们并不关心账目上的一点进进出出我们关心的是，天命的完壁无暇和金瓯无缺但同时——”
她强调道：“同时，我们的治理不因仪式化而失却畿内的利益，也不因具有畿内利益的考量而失却仪式内涵我们的治理天下，靠的是建立礼、维护礼，执行礼只有礼，才能在天意与人心之间守中持正所以.商天君，我要考察的，并且要规划的，就是如何在那个世界建立一套行之有效的‘礼’这就是社会工程学，社会工程学是研究制定‘礼’的学问”
“话说，社会工程学是仁学还是理学的范畴？”
“嗯两个都算，仁学的工具和理学工具都要用到因为既离不开伦理研究，也离不开数据的佐证，这是一门交叉学科，也是一门显学因为我们真的有很多社会需要改造、监察，来确保四海咸宁，这也是为了尽可能避免王师出动王师出动，就是我们的失职，因为这代表局部地区的礼崩乐坏，不得不出动王师来重整秩序”
“啊！！我找对人了！我就知道我没有找错人，我需要的就是这样的专业人士的帮助但是筑基丹怎么办？”
“煮鸡蛋？什么煮鸡蛋？哦筑基丹？那又是什么？”
商洛和李一对视了一眼，把蛇丹的事情和她说了一遍
“啊这个”韩行思摇了摇头，“这个就是具体实践中最复杂的地方了我可以理解，朝廷有时候也是这样一来，不可能存在一切‘真空中的球形国家’让我们去治理二来，朝廷也确实有一些利益关切是必须得到落实的所以，还是得具体问题具体对待”
“有戏吗？”
“一般而言，只要调查清楚了，问题总是有解决的办法的在没有调查之前，我不好打包票那么，我可能需要申请一下调查时所需的用度主要是差旅的费用，雷部有经费吗？”
“有，不过差旅其实不要钱我们在里面倒是留了一手你自己一个人就行了吗？”
“嗯，调查部分我一个人就行了，主要是观察那个世界的典型特征出具报告之后，我对下一步的行动给出意见，包括开展进一步研究调查所需的资
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第五百五十八章 社会工程学