第一千零八十一章 龙宫御岳
商洛坐在副驾驶，旁边法厄同在开车，其他人坐在后面
往窗外看去，这里的街道恍惚间让他有回到了应天的感觉
琉球的街道——还是和坤甸差不多准确的来说，和应天也差不多
现代城市的造型都大同小异，基本都是应天或者顺天的缩小版——好好规划就和顺天一样，自然生长就是应天的样子尤其是当这些地方都使用汉字的时候，那简直是一模一样
和应天比起来，这里的区别就是路更窄一些临街的楼大多是六层到八层的，并不高因为路窄的缘故，太阳都被这些并不高的楼挡住了，街道上的采光也并不好
不过在琉球，虽然不如赤道的坤甸那样能够享受阳光的直射，但这里最不缺的就是阳光
“这里好多烤肉店啊”商洛回头向郑世杰问道，“所以琉球的特色菜就是烤肉吗？”
“对，就是猪肉，各种猪肉”郑世杰答道，“猪肉是琉球的灵魂传说中他们启航的时候，身上带着的就是猪”
“这里面有什么典故吗？”
“这典故可就大了琉球在朝贡国里面的位置特殊，就是因为琉球被认为是所有太平洋岛国的‘祖庭’传说中，包括檀香山、毛利等等，所有这些太平洋岛国都是上古时代东南沿海那些百越之国的后裔他们从琉球出发，而琉球从东南沿海出发”
“啊我是有听过这种说法，但这是真的吗？”
“我哪知道”郑世杰摇了摇头，“反正这是个用来团结他们的说法比如暹罗喜欢说自己祖上是百越人，为了躲避始皇帝的征伐才不得不迁徙缅甸喜欢说自己的迁徙更晚近一点，是隋唐时的白狼羌南下形成的琉球这个就厉害了，他们一竿子把传说捅到了上古去——他们说自家祖上是上古的方国防风氏，因为被禹王诛杀所以其族人才不得不离开故土”
“好家伙”商洛眨了眨眼，“这个可信度，有吗？有没有一点点？”
“他们到底是不是防风氏不好说，但是毛利和檀香山——或者说夏威夷，他们的文化体系确实可以追溯到琉球琉球的信仰体系有二，一个龙宫信仰，一个是御岳信仰龙宫就是琉球的天神，因为琉球不直接崇拜天，而认为龙宫就主导了天上地下的自然秩序按照这个体系，琉球人死后不是去地府，而是去龙宫”
【嗯？】
“嗯？”一听到“死后去龙宫”，商洛愣了一下
从之前和龙王的交谈来看，这有可能不是传说，而是真的东海龙宫对倭国人的归属权显露出了强烈的兴趣，没理由不想对琉球动手
所以.龙宫可能不是没有对琉球动手，而是早就动了手琉球人的灵魂，或许早就已经是属于龙宫的了，他们或许真的会在死后全部归于东海
商洛不知道的是，到底是哪一代的琉球王把琉球卖了
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千零八十一章 龙宫御岳