治者视角么？可是……如此一来，这新政岂不是就成了无解之事？’
“我这几天跟小吕我们聊了很多，新儒学的想法很好，一千年前的东西，确实已经不适应咱们一千年后的大宋了，但是你们加入了许多墨家的东西，我不喜欢，墨家思想虽然是相对最能代表市民阶级利益的思想工具，但其实他有很多的糟粕，依然是过时的。”
“比如节用，是谁把这类思想放到新儒学中去的？有钱人若是都节用了，不花钱了，穷人怎么通过伺候有钱人来赚钱？经济之道，从来都是富者靡之，贫者为之，这是管仲在一千多年前都能看明白的道理，尔等身为宋人，思想上还不如一千多年前的管仲么？”
“…………”
“还有最重要的一条，非攻，尚同，这两个思想主张能用么？你们居然还要主张与人为善？疯了吧，若是人人都与人为善，和平，有秩序，被欺压了都不敢反抗，我这新政还怎么实行？
你们把公羊春秋捡起来啊！儒学里就这个思想是咱们最用得上的，搞新政，就必须要让咱们大宋的百姓，尤其是那些贫苦的百姓，重新捡起九世之仇尤可报之的勇气！
在这个世界，资源，财富，权力，甚至是智商，长相，都是不平等的，只有一条是所有人都平等的，那就是命！谁都只有一条命，刀模脖子上，就算是我大哥他也得死。
没有这个气势，想搞新政？狗屁，老子没那么大的能耐，不可能自己把肉抢过来塞到那些黔首贫民的嘴里，他们得学会自己抢！”