底下那些官吏，那就更没关系了。
老百姓？老百姓都不关心这个。
这也就是儒家思想确实是洗脑，使得汉虽然一直政变但好歹一直是在外戚和皇帝之间轮替，唐是在李家家族之内轮替，轮来轮去的好歹也是轮出来了这么两个相对存续时间长一点的政权。
否则其实跟非洲大区拉美大区哪有什么区别？平均的政变次数也是十几年一次。
说白了这就叫寡头政治，既，影响国家最高权力的，只有极少极少部分人，权力的交接只不过是极少数统治阶级内部的游戏，极少数的人在权力运作体系中拥有决断权，政治跟平民百姓，尤其是基层官吏之间没有关系。
许多所谓的民选朝廷也是如此，因为老百姓连投票率都不高，看似是拥有了政治权力，但其实需要投的这俩人他都不认识，政治参与率其实是极低，他们五年或是四年就只参与那么一下，参与完了也就完了，而且候选人就那么几个，玩着玩着就很容易的稀里糊涂的又重新给玩成寡头政治去了。
归根结底，任何的政治体制中，民众的政治参与度越高，政治就越稳定，军事政变的难度就越大，就像1938年墨西哥的武装工人保卫总统府一样，一个高民众政治参与度的国家里，你要政变，面对的对手就并不只是最高权力的保镖护卫队，而是整个国家千千万万个普通百姓所最终汇聚成的，真·国家意志了。
这个国家意志，也不再是独裁君主的个人意志了。
政治参与度，并不在于选举，至少是不在于每次换届的那一下，更重要的是深入民众的日常生活中了，尤其是地方朝廷，基层官员，胥吏，和上面，和下面，都要有一个常年不会关闭的政治联系。
事实上赵光美穿越过来之前，他的祖国的民众其实政治参与度是很高的，只是绝大多数民众只知道选票，再加上常年受到西方主流观点洗脑，所以并不一定知道自己的政治参与度高罢了。
理想状态下，应该是老百姓的衣食住行都离不开基层官吏，基层官吏又反向影响着上位者的决策，最终汇聚到一起，使得整个政体自下而上，相互影响，又相互妥协，最终实现一个政治上的超稳定态。
当然了，这只是理想。
而且这种高政治参与其实是有个前提的，那就是城市人口必须足够多，毕竟只有城市人口，谈政治参与度才有意义，人如果生活在农村，一盘散沙一样，那政治这俩字跟大家确实是没啥关系。
如今的大宋，其实城市人口渐渐的也已经发展起来了，虽然没有一个明确的数据不知道具体城市人口的占比是多少，但是赵光美觉得，应该已经有这个实现政治参与的条件了。
“让我，二哥，昭儿，甚至是芳儿，每一个有资格争储的人，都