殆，被攻陷的成都早已成了一片死城，有逃出来的人说得绘声绘色，道成都每日里都在屠杀劫掠，城市被烧起来，先前的烟柱远隔十余里都能看得到，未曾逃离的人们，大抵都是死在城里了
宋永平早已不是愣头青，看着这言论的规模，宣传的口径，知道必是有人在背后操控，无论底层还是高层，这些言论总是能给华夏军些许的压力儒人虽也有擅长煽动之人，但这些年来，能够这样通过宣传引导趋势者，倒是十余年前的宁毅更为擅长想来朝堂中的人这些年来也都在苦学着那人的手法和作风
一路进到成都地界，与守卫的华夏军人报了性命与来意之后，便未曾受到太多刁难一路进了成都城，才发现这里的氛围与武朝的那头完全是两片天地外间虽然多能见到华夏军士兵，但城市的秩序已经渐渐稳定下来
被外界传得无比激烈的“攻防战”、“大屠杀”此时看不到太多的痕迹，官府每日审理城中积案，杀了几个不曾逃离的贪腐吏员、城中恶霸，看来还引起了城中居民的叫好部分违反军纪的华夏军人甚至也被处理和公示，而在衙门外头，还有可以状告违纪军人的木信箱与接待点城中的商贸暂时未曾恢复繁荣，但市集之上，已经能够看到货物的流通，至少关系民生米粮油盐这些东西，就连价格也没有出现太大的波动
这样的军队和战后的城池，宋永平在先前，却是听也没有听过的
回想对那位“姐夫”的印象——双方的接触和往来，终究是太少了——在为官被波及、乃至于这几年再为县令的时间里，心中更多的是对这大逆不道之人的憎恨与不认同，当然，憎恨反而是少的，因为没有意义对方生已五鼎食，死亦能五鼎烹，宋永平理智尚在，知道双方之间的差距，懒得效腐儒乱吠
然而此时再仔细想想，这位姐夫的想法，与旁人不同，却又总有的道理竹记的发展、后来的赈灾，对阵女真时的顽强与弑君的决然，从来与旁人都是不同的战场之上，如今火炮已经发展起来，这是带的头，此外还有因格物而起的许多东西，只是纸的产量与工艺，比之十年前，增长了几倍甚至十数倍，那位李频在京城做出“新闻纸”来，如今在各个城市也开始出现旁人的效仿
宋永平治县城，用的乃是堂堂的儒家之法，经济固然要有发展，但更加在乎的，是城中氛围的和谐，断案的清明，对人民的教化，使鳏寡孤独有所养，幼儿有所学的大同之体天资聪颖，人也努力，又经过了官场颠簸、世情打磨，所以有了自己成熟的体系，这体系的圆融基于儒学的教导，这些成就，成舟海看了便明白过来但在那小小的地方埋头经营，对于外界的变化，看得终于也有些少了，有些事情虽