为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平，做到了这个，就是好的而所谓世界观：世界孤立于外，世界观，则在我们每一个人的心里，我们认为这个世界是什么样子的我们心中对世界的规律是如何认知的人生观与世界观糅合，形成价值观，譬如说，我认为世界是这个样子的，我要为天地立心那么，我要做一些什么事，这些事对于我的人生追求，有价值，别人那样做，没有价值这种正负的认定，叫做价值观”
“而人在这个世界上，最大的问题在于，人生观与世界观，很多时候看起来，是矛盾的、悖反的”
“你我的一辈子，都在看这个世界，为了看懂它的规律，看懂规律之后我们才知道，自己做什么事情，能让这个世界变好但很多人在这第一步上就停下来了，像那些读书人，他们成年之后，见惯了官场的黑暗，然后他们说，世道就是这个样子，我也要同流合污这样的人，人生观错了而有些人，抱着天真的想法，至死不相信这个世界是这个样子的，他的世界观错了人生观世界观错一项，价值观一定会错，要么这个人不想让世界变好，要么他想要世界变好，却掩耳盗铃，这些人所做的所有选择，都没有意义”
“譬如庆州、延州的人，我说给他们选择，其实那不是选择，他们什么都不懂，傻子和坏人这两项沾了一项，他们的所有选择就都没有意义我骗种冽折可求的时候说，我相信给每个人选择，能让世界变好，不可能人要真正成为人的第一关，在于突破人生观和世界观的迷惑，世界观要客观，人生观要正面，我们要知道世界如何运作，与此同时，我们还要有让它变好的想法，这种人的选择，才有作用”
“而世界极其复杂，有太多的事情，让人迷惑，看也看不懂就好像经商、治国一样，谁不想赚钱，谁不想让国家好，做错了事，就一定会破产，世界冰冷无情，符合道理者胜”
宁毅顿了顿：“以情理法的顺序做核心，是儒家非常重要的东西，因为这世道啊，是从寡国小民的状态里发展出来的，国家大，各种小地方，山沟沟，以情字治理，比理、法更加实惠然而到了国的层面，随着这千年来的发展，朝堂上一直需要的是理字先行内举不避亲，外举不避嫌，这是什么，这就是理，理字是天地运行的大道儒家说君君臣臣父父子子，什么意思？皇帝要有皇帝的样子，臣子要有臣子的样子，父亲有父亲的样子，儿子有儿子的样子，皇帝没做好，国家一定要买单的，没得侥幸可言”
“可这些年，人情一直是居于道理上的，而且有愈发严格的趋势皇帝讲人情多于道理的时候，国家会弱，臣子讲人情多于道理的时候，国家也会弱，但为什么其内部没
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