看见宁毅了，向他敬礼，宁毅便也回敬了一个。宁曦过去点了几个孩子的名，让他们列队离开。
“其实，我也仔细想过，我离开之后，华夏军的样子。”走到无人处，宁毅道，“这说的离开，是指我消失后的样子……华夏军会像是一个火药桶，朝四面八方炸开，整个天下都扛不住它分裂的影响，毕竟，类似邹旭这样的人，甚至在特定环境下能超过他的人，这里也不是没有。”
宁曦蹙起眉头：“那……爹您就不要消失啊。”他不是很爱听这样的话。
“但是呢……”宁毅看着他，斟酌片刻，“但是呢……一个王朝，或者说一个政权，很多决定性的东西，它的方向也好，口号也罢，要在初代的时候就尽量的立下，如果立下了，之后的几百年，都能有一个东西可以用。你譬如说接下来的几十年，当格物的发展越来越迅速，内部的固化也在加剧的时候，人们想要改良，会想起我给他们留下了四民这样的口号，两百年后，当有裱糊匠想要进行一轮变法，他也能够拿起四民来，作为一种旗帜，去做一些事情。”
“爹您不是说，你希望华夏军不是一个三百年的循环？”
“我当然是希望，可万一我做不到，怎么办？”宁毅笑了笑，“这个世界啊……这个社会，如果要描述它的状态和真实，它不是一个明确的概念性的东西，它每时每刻都在运动，都在对抗。大家心里的欲望、大家对物质的短期诉求，随时都在冲刷这个世道，但是是不是让大家不要有短期诉求？不是，国家形成的意义，就是让大家能够满足自己的诉求，但是想要长期满足，不让分配失衡，就必须每时每刻都有人去遏制那些短视的、无法长期延续的诉求。所以宁曦，你看国家的存在也很简单，就是让大家的欲望在尽可能长的时间里，得到满足而已，执政者就像是一个会计，整天计算这个社会的收支平衡，许多年前我跟你秦伯伯说正数负数，说的也就是这些东西。”
“这中间的欲望和对抗，它存在于我们每个人的身上。一个社会的每个阶段，都要有懂得长远利益的人被创造出来，怎么创造，依靠大的目标和理想嘛……所以我们创造了格物、资本之后，也必须找到一些能跟它对冲的东西。”
“爹，儒学里也有这样的东西。”
宁毅点头：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……它若是没有，也就到不了两三百年的循环，但是儒家做学问的方式不严谨，基于实践的经验科学，迟早要走向学阀和学术腐败，学术腐败必然导致学问脱离实践，脱离实践之后，它无法壮大自身，那唯一的出路，就只有阉割和打击对手，求自洽的圆。宁曦，你要记住，这是一切衡量方
点击读下一页,继续阅读 愤怒的香蕉 作品《主角叫宁毅女主角叫苏檀儿的小说》第1317章 心魔（下）