的，又有先贤曾言，道可道，非常道，名可名，非常名
此间涉及到的天地大道之理，只可靠着此种玄妙之法去传承，而无法以言语，文字去记述，否则必然失真
古往今来，传道授业解惑之法有传功点化，大音希声，拈花一笑，皆是上学
下学者求诸于师者，中学者求诸于文字，上学者求诸于己，多少人毕生苦苦追寻，只为顿悟二字而已
吾之香道则不然，因香悦己心，念随心传，天然便有通达感悟之意，五八六七果因转，但用名言无实性，此即为传香见慧之术！”
他此间讲述的是有情众生学习和觉悟的过程，以及当中涉及到的普遍规律
下智之学，求诸于师者，须有人掰开，揉碎，将知识转化可以理解的简单资讯灌输，方才得以见慧
当中师者的水平差异，自身的秉性，用功程度，决定着学习的结果
中智者则已经具有一定的自学能力，能自行求诸于文字，自行觉悟
上智者更是求诸于己，世间万事万物于他而言都是老师，都能参悟
故而又有异曲同工之言，下愚者困而不学，中人学而知之者，上智者生而知之
其实天底下哪里真的有什么生而知之，不过是希夷汇聚，因果流转所导致的灵感过盛
即便是在无有超凡的凡人世界，充分挖掘资讯刺激，也是一种行之有效的学习方法，可以启发智慧灵性
好比说，把猫猫狗狗置于人类的世界，屡经教习，也能变得聪明狡狯，甚至能对主人言语有所反应，好似听得懂一般
反观狼孩之流，生而与野兽为伍，终日只受到本能的食物，安全需求的刺激，只能成就野兽
知晓了这般的道理，便能够发现，古人所言道法自然者究竟有多么的妙不可言
天地自然都是资粮，都包含灵性，此间的一切种种都能师法，从而有所得益
得此道蕴，凝注于自身之道，便化作了李柃这种传香见慧之术
李柃又交代道：“大圆镜智香为灵感之香，乃是从天地自然之间汲取聻灵和希夷灵蕴，化为灵感
它可以转化成为末那识，潜意识中的灵感
这是无中生有之智慧，不断汲取，增益学识，是为明德，乃是智慧香品当中的基础，一切可以利用的灵性力量的来源
平等性智香为见性之香，乃是从自身潜意识中挖掘藏识，转化成为显性的意识，于冥冥深处具现出来
但在此中，极多灵性是不断与天地大道交互的，它所产生的平等之智，乃是均衡内外，衡量万物的关键
它增强的是我执之念，防止被大圆镜智香所得而来的外在灵蕴冲刷，可以明显对抗梦境回天和梦游法术当中的混沌，增益清明之能
妙观察智则是明辨是非，通晓利害之智慧，更有一点，就是增益第六感直觉的判断
它可以有效清洗天道资讯当中的种