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第一百一十三章:重生之路(3)

结合,开创了道家历史上赫赫有名的一大门派,自己死后也位列仙班,成为一代天师

而我们的蜀王蚕丛满心追求永生,设下一个如此繁琐而歹毒的大阵,最终落下个活死人这种方式,鱼凫王肯定得知是失败的,于是他要用新的方式,作为他们的后人,鱼凫王选了鬼道之术以牺牲自己的后代,吸取他们的精魂重塑出一个新的自我,从两者来看,都是把自我的重生建立在子民的牺牲之上

先让鱼从水中生,进而让鸟食大鱼,象征着天地一体,鸟的血液里已经包含了两者,继而以血染玉棺,开启万魂而出,以鬼气凝聚成它的七魄,因为这些人都是它的后代,每一个亡魂身上都记载着它的记忆而那枚权杖则是融合魂魄的关键,有了它,亡魂就找到了目标,用这种匪夷所思的方式重新塑造人的三魂七魄

这两种办法,一个是以道来躲,一个则是以神鬼来收,可谓把各自的本领发挥到了极致

当时的鱼凫王国,是一个以氏族为单位的社会,几个氏族构成了一个王国的整体每个氏族都由一个祭司带领,氏族里所有的民众都听命于他在鱼凫王死后整个王国则由一个大祭司掌控,大祭司的地位相当于当时中原的皇帝,他掌握着整个王国的生杀大权、经济命脉及政治体系,他很有可能就是雪柏船的主人,对于他而言,重生一样十分重要,他窃取了本来在玉棺内的权杖,并以此作为权力的象征,巩固自己的地位,这也就让鱼凫王在余下的三千多年里,一直无法重生

但是有一天,这个大祭司突然病亡,这一消息对于古蜀国来说,无疑是一大噩耗顿时,整个王国陷入群龙无首的境地为了防止外族趁此机会入侵,也为了稳定人心,当务之急是要确立大祭司的人选古蜀国对于大祭司人选的确立,并不像中原地区一样,采取继承制,而是推选制这种制度,和我们现在的人民代表大会选举制类似,国家领导人由群众投票推选而出而古蜀国大祭司的推选权利,则集中在几位祭司的手中

在选择了一个适合就任的良辰吉日里,在这一天,新任领导者要带领人们举行一系列仪式,来向众人宣告他的就任于是众人率领自己部落的子民来到了这里,一场盛大的仪式即将开启……

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