第二百五十七章:木板桥
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那天来的时候，只有查文斌一人//百度搜索看最新章节//【/文字首发:书河//
作为一个道士，他的到来，往往就意味着村子里出现了不吉利的东西
在农村地区，道士永远是和神鬼紧密联系在一起的所以，在这种场合，查文斌并没有叫上超子他们
那时候，查文斌的本事已经在周围几个地区十分知名，但往往因为他通常一出门就是几个月，想找他的人多半是摸不着大门也正是因为他的出现，带动了一批神汉巫婆之类的角色在我们那几片地区迅速窜红，满嘴胡咧咧的给人算命卜卦，又或是取名测字
改革开放的年代，有的人思想已经开始进步了，现代化医学的春风也吹进了我们那个小山村从土胚厕所的墙壁到村委会的大门上，到处印刷着反对封建迷信的标语，可有的东西依然无法用医学去解决，比如阿发现在的状态
最早的时候，农村人请道士来驱邪，是基于对神鬼的恐惧但是到了那几年，已经开始演变成为一种死马当活马医的态度，就是指那种医院里没辙的病人或者是病的很离奇又素手无策的人
查文斌的到来，在一定程度上，还是吸引了大量人的围观他的名号靠的不是装神弄鬼，而是靠人们口口相传，还有的也曾亲眼所见
他不同于一般道士或者神汉，他从不收钱，也绝对不会把排场搞的很大就连一些简单的东西，比如香纸都是自带，给人瞧好了，若是主人家里实在困难，他还会给点钱给人家
所以，在当地，查文斌不光是一个道士这么简单要想请他，对于有的人来说，很难！比如刚刚开始兴起私企，有的人袋里有点小钱了，就要造豪华的阴宅，无论你拍多少人去请，查家的大门只会有一个异常高大的男人告诉你：文斌哥不在、
而对于有的人来说，要想请查文斌来，却又十分简单，诸如我阿爸这次请他来看看阿发查文斌几乎是立刻收拾了东西，就跟着阿爸回来了
阿发家也是依山而建，房屋坐北朝南，前面是条小溪，自家用简易的木板搭了一座桥，人走在桥上，桥便“吱呀、吱呀”得乱响，生怕一个不小心就把那有些腐朽的木板给踩断了
查文斌在阿爸的引荐下，还未过桥，便已经皱起了眉头，问道：“这人家里的桥，建了有多久了？”
我们村子是沿河而居的，很多人家都得建一座桥方便连接公路与房屋之间家里有条件的人，会修建水泥结构的，但是大部分都是用这种简易木板
啊爸自然不知道这查文斌为何皱眉，便说道：“这桥搭的有点年头了，前阵子下大雨，河里涨水，还冲掉了一块木板，也就个把星期前才给重新补上”
查文斌若有所思的点点头，然后告诉我阿爸道：