翻译，李承乐得清闲，和泰勒两人走在人群的最后。
不过，这里终究是禅林名刹，俩人也不好过分亲热，于是，泰勒牵着饶宜萝，李承打折朱权斌的肩膀，带着半大小伙子阿辉，五人随着大部队晃悠。
无为寺的建筑分为三大部分，山门之后为观音殿，这栋建筑明显是近十年建造的，雕梁画栋的仿古式建筑，簇新。额，这是旅游建筑，供游客求签问卜拜佛用的，没啥文化价值，不过李承和泰勒还是合十，拜了三拜，顺手往功德箱中塞入一把心意。
第二部分就是无为寺的精华有明文记载的极乐殿。
无为寺极乐殿属于曹溪宗闲国最大的佛教宗派，供奉水月观音菩萨，整体建筑为砖木结构，其风格造型是典型的李朝时期13921910早期简朴风格，并糅合部分后期的格洛克博琼风格。李承找了半天，没找到哪怕一丢丢唐代悬山式建筑风格。
李承透过人群，目光找到老爷子，老爷子捻着下巴，似乎也在认真查找。
说实话，李承不认为这栋寺庙是善德时期的建筑其实闲国人想要解决这问题不难，庆尚北道安东郡浮石寺，那是有名的新罗时期建筑，两相对照，有啥不明白的？
只是全罗南道的人，希望这座寺庙是更早的新罗时期而已。
转过大雄殿，来到古今堂，这里就是被奉为国宝的无为寺壁画。
无为寺壁画确实挺有特色，色彩以红色、灰色和绿色为主，人物姿态自然多样，表情极富戏剧性。笔锋有力而敏捷，迂回曲折的线条给人以自由奔放之感，并简化了衣服的纹样和珠玉装饰。做墙绘的艺人，应该观摩过吴道子的作品或者临摹品，有那么一丝丝吴道子的吴带当风味道。
因此就说它是吴道子东游所做，那就太扯了！
李承看过两面墙的壁画之后，却隐隐从中看出一点唐绘和大和绘的味道，越发肯定这是李氏王朝时期建筑。
呵呵，这话不知当讲不当讲啊！
老爷子那边，曹友谟、朴月英、王庚午，还有金仁坤几人，也凑在一起，讨论着正静大师拿出的那块划痕琉璃瓦。
阿承，你也过来看看。老爷子忽然抬手对看比划的李承招招。
又对朴月英笑笑，劣徒愚笨，就鉴定这块有点天赋，比我还要强出一些。
朴月英被说的一愣，没有老师这么介绍弟子的。
饶是李承脸皮厚，也被师傅说得脸色泛红，师傅，不带您这样损弟子的。
哪知，王庚午在旁边添油加醋。
老饶谦虚了。这小子可不仅在古物鉴定方面有眼光，他春节后就会出版一本先秦历史考据书籍秦都九迁。我看过定稿，写的很有深度，其中就设计大量营造学的内容。
依我看，这座寺庙，究竟是新罗时代还是李氏王朝时期的，就让他来下定论吧！
王庚午前院