通有无，各有所得”李承呵呵一笑，举杯与他碰碰，“富田先生的那件宋元哥窑葵花盘，也很精彩”
富田雅孝是这次交换的主角，他肯定不会和李承产生冲突，留有回旋余地，否则这生意没法做了他一副笑呵呵模样，与李承有说有笑的聊几句带来的哥窑葵花盘，缓颊气氛
等气氛缓和下来，他往李承身边靠靠，以较为亲密的姿态，问道，“李承君是大家子弟，给我们说说，您对这件御座船的来历猜测？为什么唐代瓷器中，会出现奈良王朝风格物品？”
这是“求教”的姿态，李承不好直接拒绝况且，为什么要拒绝？多好的给自己货品赋予价值的机会！
“那我就胡乱说说？”他的目光落在富田雅孝三人身上，“我有三个猜测”
“第一、这件唐瓷御座船的工匠师傅，本人就是奈良时代的遣唐学生之一，只不过，他可能带有特别的使命，譬如来唐朝学习制瓷工艺……”
这说法，有点讥讽遣唐使来唐朝偷师学艺的意思，不过，三人并没有“勃然变色”，因为这是事实遣唐使团的目的，就是学习盛唐的典章制度、文化文明，自然也就包括唐代的各色工艺，譬如制作陶瓷
“这件唐瓷御座船表明，这人最终学会了制瓷手艺，并融合奈良的风物特点，制作出一定数量的带有奈良特性的瓷器我做出这一推论是基于这件瓷船的制作相对比较复杂”
“但是，可能基于某些原因，这人最终并没有能离开长安或者洛阳”李承停顿了一下，自己给出解释，“譬如丝国古老的师门传承体系所致，窑口师傅教他制瓷手艺的前提要求，这辈子别想离开窑厂……诸如此类的原因”
餐桌上几名和国人，相互点点头，挺认可李承的猜测，同时又挺可惜的，这人要是把制瓷工艺带回去，是不是意味着和国制瓷技术提早五百年和国制瓷技术起于元明时期
“第二个猜测，盛唐是个开放的时代，它融汇各方风物人情，胡旋舞能风行大唐，来自奈良朝的御座船，很有特色，那么它们被工匠制作成冥器，当成奈河之上的摆渡船，又有什么不可以呢？”
“唐代张读宣室志第四卷，就有行十余里，至一水，广不数尺，流而西南观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出地府”
这番引用，富田雅孝三人不知，大岛由纪子暗自记下，准备回去再查阅记录
“也就是说，在唐代就有奈河与奈何桥的传说”
“所以，我的第二个猜测是，这件唐瓷御座船，有很大可能是冥器而不仅仅是随葬品它是不是作为死者魂渡奈河时的专用工具？”
“毕竟，和国的御座船与隋唐流行的五牙大船，风格造型完全不同，可能在匠人心目中，更符合地府异域的特色，因而被采用所以啊，它是盛唐和和