，但是....这值得吗！
受到惊吓的雅利安刁民们回到了阿姆河的中游盘踞，开始经营自己的刁民地盘，依旧对大夏不死心，做的事情无非就是游猎民的三板斧——抢劫，抢劫，还是抢劫！
天下零元购活动猖獗，各地剿匪呼声愈发激烈，七百二十路反贼，三百六十路烽烟，着实让人焦头烂额
在后波斯神话《阿维斯陀》中，据说他们起源于一个叫做费里顿的古族，其国王在年迈之际三分天下，让大儿子图尔统辖东部，演化成了图尔人，是突厥人的祖先；二儿子萨勒姆统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安执掌中南部，演化成了伊兰人，是雅利安人的祖先
而这个费里顿，就是古印欧人的源头族群
而如果雅利安人没控制大夏之地，就没有办法继续南下，然后在五百年后灭亡古印度.....对了，到了那时，灭亡古印度摩亨佐达罗之城的那批雅利安人，他们的首领兼英雄，叫做因陀罗
与此同时，几乎所有吠陀时代所祭祀的神灵，包括吠陀时代之前的史前之神，都是雅利安人的首领以及英雄
在《梨俱吠陀》之中，被描述为因陀罗一生之敌的弗栗多，其实是古印度文明的英雄人物
然而，他在抵抗侵略的过程中战败身死，在后吠陀时代成为混沌的化身，是妖魔的主宰，是黑暗之中的孕育的大蛇怪物，称因陀罗就是为了降服他而下降世间
至于妖魔们，就是古印度人，即后来的奴隶“达萨”们，他们在吠陀以后的时代典籍之中，被称呼为“魔”，直至在漫长的岁月演变中，成为贱民阶级首陀罗
而弗栗多在吠陀时代后期《阿闼婆吠陀》经问世之后，连带着其他被因陀罗所杀的古印度首领毕波罗、婆钦等，一并演化为——阿修罗！
外来的侵略者升格成为天界的神灵，印度古代本土的英雄们成为九地之下的妖魔
在大夏以北的图兰平原上，有一批游猎的部落暂时定居在此，那毛皮和干草制作的紧窄帐篷里面，聚集了一大帮游猎分部的首领，神色紧张的在商讨一些事情
他们从北方而来，从乌拉尔山脉抵达咸海，从咸海抵达图兰平原，从图兰平原入侵大夏，然后被火车创死了几十号人
所有的首领都觉得这件事情太离谱了
从北方而来一路上所见到的零散的小部落，不管他们是什么上古人种，基本上都处于旧石器时代，比起他们这些已经发明了圆滚滚木板轮车的游猎部族来说，根本没有任何的抵抗能力
这种圆滚滚的木板轮车，是上古民族在点战车和骑兵两个兵种之前，经常点出来的前置科技，也就是丹朱在过去制作的那种古早马车，轮子是没有轮辐的
于是，本来有了马车，有了早期车兵，这应该是双倍的快乐，可是为什