不能疏忽bqgfff Θcom
倘若换一个人，可能早就被恐惧填塞满心灵，遑论拿起武器对抗bqgfff Θcom
一切的恐惧，源于未知bqgfff Θcom
对于已知的东西，要么接受，要么反抗bqgfff Θcom
只有对未知，尤其是可能对自身产生伤害的未知，才会恐惧bqgfff Θcom
不要对野兽产生畏惧之心，与野兽对峙，它是在观察你，一害怕，他就知道你心虚，就跟在屁股后面咬你bqgfff Θcom
野兽能嗅出你的恐惧，你越恐惧，他越兴奋bqgfff Θcom
那个曾经告诉毕方这个道理，并一直受用至今的教授的身影再度出现，可当时的他还说了另外一番话，那是更深奥的思考bqgfff Θcom
什么是恐惧？
本质上，是否就是一种未知？
一个人产生恐惧，一是想的不足够深远，以至于没有看透令其产生恐惧事物的本质，二是无法保持思维的持续有效活动bqgfff Θcom
其中，看透事物本质的过程，也就是将未知变为已知的过程bqgfff Θcom
对同一个事物，某一刻看透了它的本质了，但下一刻去实践时，思维活动程度下降了，看透事物本质的思维加工没有得到长效保持，以至在践行既定方法的过程中产生了恐惧感bqgfff Θcom
有两种人是少有恐惧的，一种是傻子，一种是实干家bqgfff Θcom
傻子的头脑里没有过多的想法，因此对大部分事物不会产生恐惧bqgfff Θcom
实干家立足自身，尽己所能地去思考、去实践，如果有未知，便全力把它变成已知，即时地想好一切应对措施，因而无所畏惧bqgfff Θcom
最怕的是在这两者之间的普通人bqgfff Θcom
他们具有一定的思维能力，但却难以做到持续地深度思考，在他们思维不足的地方，便滋生了恐惧bqgfff Θcom
人会对未知的事物产生天然恐惧，也许是动物的本能，也许有着其他的深层原因，但这种对未知的恐惧感，严重阻断了一个人执行力的贯通，严重阻碍了“底气”的积聚，进而严重侵蚀了思想奋进的激情bqgfff Θcom
为此，克服恐惧同样有两种方法bqgfff Θcom
第一，提高主动思维的比率，即使起始阶段是痛苦的bqgfff Θcom
第二，在不得已还没有形成主动思维的地方，尽可能地形成清晰的映像，可以借助语言和文字，对意识里的任何事物，最起码要能够作出清晰的描述bqgfff Θcom
说这话时，教授直视着站在森林中，稍显稚嫩的毕方，挥手将