就是这个德性，完全没有育种的概念，马匹质量也差到离谱。
历史上蒙古人一去青海，直接不要蒙古马了，骑河曲马。
去了中亚，更是两眼冒光，把好马全搜罗在自己身边。
他们固然不注重育种，但哪些马适合做什么事，那是一清二楚，使用起来倒是十分科学。
“朕搜罗马匹不易。”邵树德看着司农寺的一众官员们，说道：“这些好马，都是将士们用血换回来的，一定要利用好，争取培育个新品种出来。”
“臣等遵旨。”
“西域那边派人过去了吗？”
“已遣数十人前往迪化，圈地建牧场。”
“那就好。”邵树德放心了。
这个名叫“天山牧场”的新牧监，培育的不仅仅是马，还有牛羊骆驼等牲畜——当然，前期更重要的工作是找大量小牛训练，先满足耕牛的需求缺口。
各地环境气候不一样，一定要培育适合当地的品种。关于这一点，三十年下来，不仅仅司农寺，就连官员们都知道，甚至民间有所见识的读书人，也慢慢了解到这一概念了。
邵树德小时候生活在农村，家里养过猪。给母猪配种的时候，一般需要联系四里八乡的某个人，支付费用，那人会赶着一头十分强壮的公猪过来，然后把母猪绑在条凳上，让公猪爬到母猪背上……
整个过程，公猪吭哧吭哧，母猪叫得撕心裂肺，像被杀了一样。
完事后，公猪再被赶着去下一家，接着配种。
农民都知道要用强壮的公猪来给母猪配种，但此时的大夏农村，配种十分随意。
《血脉论》这本书，面世已经二十年，大夏北方绝大部分州县，应该都有那么几本，南方很多地方，也在持续传播中。
这本注定将被收入《同光全书》的划时代巨著，已经深刻改变了整个北方。
而动植物资源更丰富的南方，已经有聪明人在用书中的理论，尝试着培育新品种了。
理论指导实践，相当完美的模式，邵树德十分欣喜。
下一步还需要从实践中归纳总结理论，如果这种行为能成为习惯，形成风潮，让人有利可图，社会又不一样了——有利可图，是关键中的关键。
宝马被驱使官们一一牵走，圈在一个小牧场内，派专人照料。
邵树德又看了一会，便离开了。
二十七日，他离开了删丹。
九月初二夜宿大斗拔谷中的大斗军城。因为是连接鄯州、甘州、凉州的节点之一，此地驻有青唐镇兵三百人，并有税卡一处，收取往来商徒的过税。
九月十二日夜，驻安人军城。
十五日，抵达鄯州理所鄯城县，即俗称的“青唐城”。
邵树德下令在此停留数日，检阅青唐镇军。同时派出信使，快马赶至各部，令酋豪们即刻前来拜见。
“朕当年在此留下过很多回忆。”九月的青海已经有些