受了多少苦是一样，历经困苦，忍痛作笑，又是一样”
到了冠艳芳的程度，再看红妃如此，首先想到的就不是肉眼可见的风光了，而是更深的东西没有日日夜夜坚持的勤学苦练，如今这样想都不要想至于说历经困苦、忍痛作笑，这对于女乐来说也是见怪不怪
思而歌之女乐的表演有的时候很像小美人鱼赤足在陆地上行走，一步一步都是踩在刀尖上一样！而这就是美丽的代价——将名为痛苦的砂砾纳入到柔软的血肉中，然后一点点磨砺，最终百转千回成莹莹生光的珍珠
这就是女乐了
不管内心对红妃的羡慕里到底有没有生出一丝嫉妒，至少冠艳芳在此时确实是有些怜悯红妃的她早早大放光彩，从另一个角度来说，其实也是早早落入了痛苦的深渊而此时，与她差不多年纪的年轻女乐，还沉溺于女乐生活的纸醉金迷，尚未感受到生活的苦清醒地痛苦，始终是痛苦无知无觉的快乐，也是快乐，又有什么不好呢？
此时歌舞表演还在继续，莺歌燕舞，欢乐的夜晚仿佛永远没有尽头，纸醉金迷中人们没有一点儿顾忌地追逐快乐
本身这在被思想被束缚的厉害，整体风气偏保守的古代，也算是难得的好时候了！
直到最后，红妃的《孔雀舞》终于登场！
说实在的，在这样的欢乐之后，最后以《孔雀舞》这样的舞蹈结尾似乎有些不合时宜但要的就是这样的不合时宜，当骄傲的孔雀精灵，以神明的身份降临，这种格格不入反而让她更加难以接近——神明本来就是不该接触人的，古往今来的故事都在说，被凡人拉入人间的神明，最终都会成为人
飘渺脱俗到让人觉得有些哀伤的乐音之中，红妃真正像一只美丽的白孔雀那样舞蹈这个时候她的舞蹈已经走到这一步了：
当她舞蹈时，她便不再像本来的自己，甚至不再像‘人’她呈现出来的形象与感觉，由她的舞蹈决定就像是生活在旷野、岩洞中的原始祖先们，巫师会在篝火旁跳起神秘幽远的舞，而他们的舞蹈也不是跳的自己，又或者展示某种技艺！他们是将自己当成了神灵下降的凭依
神灵是无形的，无形的神来到有形物质的世界，就需要一个物质的存在作为依凭，巫的肉身就是为这个存在的
眼下，是红妃第二次对外表演《孔雀舞》，第一次是在宫中，所以对于没参加过中秋宫宴的人来说，他们是第一次观赏到这支舞就和宫中的‘凡人’见到这支舞时一样，此时的‘凡人’也完全被打动了
或者，用‘感动’更恰当一些
一支舞，没有唱词说明，乐音也很简单，只用了箫管呜呜咽咽，甚至于表演的人也不能更素净了——红妃穿着一条白孔雀裙，除此之外，没有任何妆饰她不用闪亮亮的珠宝，头发