杰划归到了神神叨叨的半仙一类的人物如今又听到方杰自我否定，倒是有些刮目相看起来
方杰眉毛一竖：“什么是迷信？——唯不求新知之心，迷既有概念之信！世人无知，断然否定命地存在，其实才是真正地唯心真正地迷信此等自诩唯物论者，充其量也就是个机械唯物者对命之所以不研而否、不思而弃，是因为他们心中的固有观念不容许他们接受异己地理论，这就是佛家常讲的所知障”
忘情不置可否地道：“你不也是相信这种玄学吗？难道就不是唯不求新知之心，迷既有概念之信？”
方杰似乎早就知道忘情会由此一问，哈哈一笑：“正是因为我不信所以我才学易术，不学，又怎么知道那是迷信，又有什么资格说那是假地呢？”
“可那毕竟和科学是背道而驰地”虽然忘情接受了方杰的理论，但还是尽量想着方子反驳方杰的话，这倒不是她一点都不信命，而是希望通过这场辩论，满足自己对精神生活的需求其实忘情之所以有点神经质，和这种对极致精神世界的需求是脱不开的，换句话说，精神层次很高的人，都有点神经质，这是必然的现象
方杰当然也知道忘情不是在故意跟自己抬杠，笑了笑后，好整以暇地道：“你首先就搞错了一个概念行而上者之谓道，形而下者之谓器周易讨论的是道现代科学研究的是器易术是哲学理论，是一种社会分析法，通俗一点地说，是一种因果辩证法，基础是因，得出的是果，而科学是技术理论，基础是那些公式、公理，得出的是一个证明结果，是条件关系这两者本来就不能划上等号”
见忘情有些不解方杰想了想，只好又补充道：“欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的这些公理是不需要证明的，如果你不相信这些公理那你就根本没法去利用这么学科反过来说，周易是建立在人与社会、自然互相联系基础上的，也就是所谓的天人合一思想，如果你不信万事万物都是互相有联系有因果关系地，那周易也根本无法利用起来”
忘情觉得自己越听越糊涂了，但是有一点她抓住了，立即问道：“那人与社会、自然的联系，还有什么天人合一，到底是什么呢？”
方杰耸了耸肩，一脸无奈地道：“这要说起来你更不理解了，问题更多了，而且我也不知道该怎么具体回答你就好比你去问牛顿，为什么会有万有引力？牛顿可能会回答：万有引力到处都有呀，其大小和物体质量的乘积成正比，和他们的距离成反比你接着问，为什么引力偏偏与质量成正比而不是与质量的平方或立方成正比？我估计牛顿只能耸耸肩膀说：事实上观测结果就是这样的如果你再问：为什么测量出来就是这样的结果？这