程需要不断的花钱，不然的话早就装不下了
八月十八日的北京地震
朱棣前脚跟走，后脚即地震
文官们视为不详，想要阻止迁都
然朱瞻基却发声，待院长病好，擒拿北京地龙即可
文官们顿时闭嘴朱棣大喜，赏赐朱瞻基
北京地震摧毁的房屋，国库负责全面修缮，各大豪商也捐赠一些
可想而知，国库的充盈
这几日，秦方上朝，听到了不少的朝政
立永宁寺碑的消息传到了大明，秦方顿时开始利用日月报宣传
明朝在奴儿干都司所在地特林修建一座供奉观音的永宁寺
永乐十一年九月二十二日，太监亦失哈于寺旁立一石碑，名为永宁寺碑，又叫永乐碑
碑文竖刻，三十行，每行六十六字，正书六、七、十二行顶二格，十一、十五行顶一格二十行至三十行载有职官姓名，比正文低十九格起书，字体较小碑正面额题：“永宁寺记”，横写大字正书竖刻正书：“敕修奴儿干永宁寺碑记”
碑的正面以汉字记载了明朝建置奴儿干都司、兴建永宁寺和亦失哈等巡视该地区经过等情
碑的背面镌刻着女真文和蒙古文，都是正面汉字碑记的摘译而碑阴的碑额是用蒙古文字书写，意为：“奴儿干永宁寺”
碑的左右两侧，各刻有汉、蒙、藏、女真四体文的佛教“六字真言”，并附释音其汉文为：“唵嘛呢叭口弥吽”，意为“佛法是无边的”其它三体文字亦为此意
关于死罪纳赎例的制定，秦方是想要制止的但沉思了一夜，还是不曾发声大明缺这点钱吗？真实情况是不缺的但如同成祖说的
永乐十一年，成祖对行在刑部、都察院、大理寺的大臣们说：近来犯人中连坐、误犯者多，从情理上讲值得怜悯若确实罪不容赦者处死；有于法当死，而于情可悯，及所犯之罪不够处死的，就令其以钞赎罪
于是，三法司及户部详议后复奏：除公罪依例纪录收赎及按律该死罪，情重者依律处治其情节较轻者，判斩罪赎钞为八千贯，绞罪及榜例死罪赎钞为六千贯，流罪赎钞为三千贯，徒罪赎钞为二千贯，杖罪赎钞为一千贯，笞罪赎钞为五百贯
无线赎罪的，依前议发送天寿山种树
成祖允许施行
这些！是对于连坐的一种恩赐也是秦方不曾阻拦的最重要的原因
永乐十一年，浙江乌程、归安、德清三县疫，死一万零五百八十余人
七月，浙江宁波府鄞县、葱溪、奉化、定海、象山五县疫，死九千一百余人
疫情，这几年，大明的疫情好似从未断过
这已经不是中意，西医的问题，而是应该从百姓的着手，从个人卫生，环境卫生等方面着手
于是秦方返回家中，写出了防治疫情十条规范，作为奏折递给圣上
一、勤洗手，勤洗脸
二
三
“忠国公？有效吗？