第一千七百五十六章 伐山破庙
沈霍是性情中人，得知秦桑同为体修，态度登时大变，拉着秦桑坐下，一屁股坐到秦桑旁边，端起桌上的酒壶一饮而尽，抹掉嘴角的酒液。
他本想拍一拍秦桑的肩头，不知为何抬起手就改了主意，拍案道：“都道咱们修龙虎坛是蛮道！殊不知，摆弄兵马，哪有一拳撂倒来得爽快！就凭清风道长修龙虎坛，沈某信你！”
施宣同饮了一杯，暗暗苦笑。
他和沈霍结识多年，知他的性子，遇到同道中人便引为知己。
秦桑脸上的笑容不减，举杯示意了一下，一饮而尽。
据他探查得知，龙虎坛、兵马坛代表着此界道门弟子修行之路的不同流派。
除此之外，还有金印坛。
兵马坛很好理解，道士征召、豢养兵马，不仅能排兵布阵、一人成军，还能统合兵马神思，共同存神，助益修行。
道门谓之兵马安坛，乃是道门正统。
但不是每个道士都有豢养兵马的能力。
出身名门大派抑或道庭两院之人，师门内都有豢养的道兵，受箓之时便有师门师长拨付的兵马。
道兵生于斯、长于斯，对主人忠心耿耿，无须费心团练便能听命行事。
若无师门拨付的道兵，便要亲自外出伏妖、征召兵马。
且不说有没有伏妖的能力，寻找契合自己的兵马也要耗费大量精力。
如此收服妖兵又被称为五猖兵马。
顾名思义，无拘无束、性情猖狂，起初只是一群乌合之众，未经团练不可能听命，驯服之后还要常常飨食。
造反炸坛的兵马多出此类，连丹霄府的真人都中招了，难度可想而知。
不过，一旦养成兵马，不仅可以助力功行，在战场上摆开阵势，施展出的大阵、符图、符咒均威力奇大，只是根基和兵马牵绊太深，兵马有损，有箓坛动摇的危险。
另不养兵马的路数。
不收或少收兵马，借天地奇物等外在力量铸实坛，随着道士修炼，法坛和箓融合为印，缔结出一枚真正的金印。
道门谓之金印镇坛。
除道庭两院财大气粗，其他门派所能豢养的道兵数量有限，门下除真传之外，弟子多结金印坛，但寻找铸坛的天地奇物也未必容易。
秦桑现在还未曾见识金印坛修士出手，不知表现如何。
据说两种路数并不冲突，兼修之人也不在少数。
无论兵马安坛、奇物铸坛，目的都是铸就一座稳定的箓坛，以坛安箓，作为存神的寄托。
法箓安定元气，神将护持心神。
第三个流派便是龙虎坛，实则是淬炼肉身、气血交汇，势成龙虎，因此得名。
修龙虎坛，不再对六天故气畏之如虎，甚至特意借六天故气淬炼体魄，但仍需受法箓、凝箓坛，存思护坛神将。
无论哪个流派，存神乃是必须，如此方能在这方天地安心修炼。