。他们肯定评估过，贸然动手得不偿失，而且彼此牵制，才有辛少主腾挪的余地。
“家父有言，开启秘境须请一位器师相助。秦长老到时便知，晚辈是真心邀请秦长老。”
辛少主暴露出真正目的，绕这一大圈，依然在向秦桑解释她并无恶意。
秦桑倒是好奇，损失瞑灵之后，辛少主哪来的底气再面对自己。不过，那时候自己并不知道瞑灵已亡，在见到辛少主坑杀裴供奉和钟良散人后，必然心存忌惮。
辛少主应该是算准了这一点，可惜没有算到千钧戒！
秦桑只是点点头，凝望大阵深处，一语不发。
见他丝毫不为所动，辛少主只得顺着秦桑的视线看过去，轻声道：“秦长老可知巫咒？”
“巫咒？”
秦桑心中一动。
他在《盘瓠真经》中，看到过几道御虫用的巫咒，但他并非巫族，无法施展。
“传说，天地初开之时有先天神灵诞生，乃是天地开辟后的第一种生灵，他们乃天道所化、秉承天地气运而生，而巫族声称乃是先天神灵的后裔……”
辛少主接下来的这番话，让秦桑也竖起耳朵，认真聆听起来。
尽管她说的内容大部分源自于传说，但在某些层面，能够和《盘瓠真经》上的记载相印证。
巫族自称先天神灵后裔，因怀有神灵血脉，生而受天地眷顾，号称先天神授，不知而知之、不明而明之。
巫咒便是这种能力的一种体现。
巫咒和道门法咒，同为‘咒’，看似都是以咒言秘应天地，却有着本质的区别。
道门法咒，须先修法，取得足够精深的造诣，方能施咒。
在人族，无论符派还是丹鼎派，无论佛道邪魔，修行观念都是相似的，术、法、道逐次递进。
其中术相对于道，正应体用之说。
正所谓体为用之本，用为体之动。
人族修士修法以悟道，先从天地大道获得感悟，知其所以然方能知其然，从而领悟道术，为自己所用。
而巫族恰恰相反，巫咒就是‘术’的一种体现，他们仿佛天生近道，可以不知其所以然，甚至不明原理，便能以咒接天地，运用神威。
传说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌人，诡秘莫测。由此来看，巫族确实有可能是先天神灵的后裔，从而催生出巫族独特的修行体系。
这也是沧浪海巫族丢失了传承，改修人族之法如此艰难的原因。
“此地有巫咒？”
秦桑凝神感应，五彩光芒散发出的波动，确实是他从未见过的。
“不错，此地可能封存着一道赞咒，”辛少主点头。
巫咒之中，亦存在颂、赞、杀等类别，威能不同，作用不同。
赞，有称赞、支持之意。
顾名思义，巫咒中的颂、赞之咒，源自于巫族礼祭，和杀咒不同，承受赞咒者多能从中获得益处。
秦桑目光一闪，“是