第四百八十五章 祀天
神诡大明！
【求长生者，当侍天鬼】
【古时之民祭祀上天与鬼神，希冀得到长生，所祭祀的对象并非天神而是天鬼道教起源时亦祭祀诸天鬼神，彼时三天之术未兴，六天之气未散，九气之外又有九气世间混沌，信仰林立】
【想要奉请鬼神，则通过人世间的“人事”迎合“天鬼”的意志，满足这些“鬼神”的需要天鬼是上天意志与万民意志的具象体现，是人与天之间互相回响而召请出现的存在，在古时充当着如今世间“仙人”与“天神”的角色】
【天鬼的名字代表了召唤他们的仪式三天之术兴起之后，诸天天鬼沦隐，不复存续，只在典籍之中，化用为五岳诸神鬼吏而已】
天鬼是春秋战国时期，到两汉都还较为兴盛的一种祭祀，鬼神之说自古有之，那时候神与鬼的界限并不明朗
“原来是道教还未成型之前所祭祀的诸天天鬼，这么说，祭祀他们，乃至于控制他们的仪式，应该就是青羌之祀！”
“如今有人打开天鬼的住所，也就是开始了青羌之祀，但是却没有进行对青羌之祀进行祭祀的主者，所以没有控制的天鬼，开始到处肆虐....是这样吗？”
“用三官大帝来镇压....确实，在道教的起源中，三官大帝是对于天地水的三元崇拜，也是从巫鬼转化到正神的原始神明，介于鬼神和正神之间，并且在后续的不断祭祀中，升格为人格化的道教大帝，再附以尧舜禹三王的身份”
姬象回忆元皇的告戒
青羌之祀已开，古时候的邪神将要出现，它吞噬万灵成长，与道教的起源息息相关，玉清修士却不可触碰，并且明确说明是某个东西
六天故鬼也由他臆造，儒教的神通不可在此地使用见乾而止，雷山小过，只能做一件小事
而妖天师要自己来寻找的，是张修的青城灵书
姬象眉头紧锁起来
除掉这些天鬼是一件事，拿到灵书也是一件事，而且如果从闹出的动静来区分大事与小事的话，明显取书为小，除鬼为大，也就是说，自己要看着这些天鬼肆虐，不可去清除他们，元皇是这个意思吗？
“一定有两全之策”
放任这些天鬼乱窜，当然不行，只要有一只逃出去就会造成大动乱连东华仙女这种古代仙人都抵挡不住天鬼的迷惑力量，外面那些不到仙人的修士，岂不是全都如韭食一般被他随意乱吃？
而且，这些天鬼还不是最重要的东西
“着青衣”
姬象心念一动，换上青衣，东华仙女也使用变化之术换上青袍，口中念诵雷音法咒，向灰雾之中遁去
雷音开路，可以感觉到周围有许多窥视的目光，来自很遥远的位置，却又仿佛随时就在身边，包含着深深恶意，与此同时，空白神牌上也不断显化这些天