”
向山有些混乱：“那他们到底是好还是不好呢？”
“这就是一个非常复杂的问题了我也没法告诉你具体是‘好’还是‘不好’”景宏图摇摇头：“很多事情确实很难用‘好’或者‘不好’来形容的这是一个非常复杂的问题”
“他们住在大房子里，吃着相较于自己收入来说便宜得不能再便宜的糖和肉他们有钱去看电影，家里有电视机、收音机，甚至有小车在同时代的其他国家来看，这物质条件好得不得了但是人类的幸福是这样吗？就说你吧其实共和国现在的物质条件已经比那个时候的合众国更好了，也比我国历史上任何一个点都要好那你觉得自己获得了‘绝对的幸福’吗？就是‘并非与别人比较物质条件后得出我很幸福的结论，而是无需经过比较，就时刻洋溢着幸福’”
向山陷入沉思
景宏图等向山思考了一小会，才说道：“你作为一个工程师，可能不会喜欢这种不能量化的标准但就我们两个之前聊天聊的东西来看，你恐怕并不是那种‘心中幸福感满溢’的人”
向山揉了揉脖子：“可能是我天生比较矫情吧”
“也不是因为现代化的生活太过违反狩猎采集者的本能，又与农耕游牧时代遗留的文化有着巨大的冲突你一向觉得，这种冲突就应该顺其自然的让现代社会战胜本能与文化，但事情又不是那么简单的”景宏图摇头，“再说回那些嬉皮士吧”
“他们是感受不到幸福，所以挣扎着去对抗世俗与权威的可怜人但是他们是合众国人亚非拉大地上更多的穷苦人，或许比他们更可怜吧但是他们不可怜吗？也不是他们确实体会不到合众国的伟大与光荣，也确实没有幸福感，只能用这种方式来发出对抗”
“嬉皮士们的活动，在历史上留下了很深刻的一笔，正面和负面都存在他们的活动，极大的推动了现代的艺术、美学的革新就比如说吧，现在颇有艺术感的海报、书籍音像制品的封面，从美术史的角度溯源，就可以到他们身上另一方面，合众国泛滥的‘爱与和平’人士，以及几乎无法遏制的药物滥用，也可以归结到他们身上他们也创造了一种巨大的认知失调，让部分合众国人将‘进步主义’与‘嗑药’联系在一起”
“但至少他们确实具有一种崇高的美感回忆一下，你与弗伊格特教授争论的时候，还有与那个黑客小姑娘辩论的时候，是不是和我看到那张‘枪口上插花’的照片的感情类似？这种‘情不自禁会被吸引’的感觉”
向山点头：“对对对……我也觉得就是这个味那您是怎么跨越这个迷惘的”
“这一重迷惘会伴随你很长一段时间，小向因为从道义的层面来说，那些嬉皮士，还有弗伊格特教授、那个黑客小姑娘，都是很正