第十三章 六道轮回
雏田详细阐述了一个正常的世界，地狱的职责是怎样的，地狱其实是由印度教原创，后来又在此基础上，产生了佛教，因为地狱这种“死后依然可以惩罚”的属性过于超纲，各大宗教不得不吸收地狱的概念，否则的话完全无法和佛教竞争
后来随着各大宗教理念的发展，地狱已经成为人类世界的共有概念，可以说只要有“人”，就有“地狱”
同时由于地狱一直存在于人心的说法，又把地狱的概念扩散到广义的“人”之中，就是说这里的“人”不仅仅指人类这一种碳基生物，而是由人类延伸出来，可以概括为人的所有生命
包括雏田这种恒星生命，也包括死神这种灵子生命
不过归根结底，地狱还是以佛教的理念为主，分为六道轮回，人死后灵魂不进入静灵庭，而是前往地狱，由身前的善恶来决定人是前往六道中的哪一道
大多数情况还是人间道，也就是这个人在地狱之中转一圈，接着转世投胎，继续下一世的生活，如果这个人本性不坏，每一世都不作恶，积小善，那么最终还是可以成为“神”，也就是天道
如果死前有大恶，那么就有着饿鬼道、畜生道和地狱道在等着bqgts●
静灵庭的死神们也一同并入地狱，原本按照佛教的理念，是不需要“阎王”、“判官”之类的地狱公务员的，但是在这个世界，地狱的职能并不完善，所以雏田需要增设这些职位
由四枫院夜一成为阎王，负责总管地狱，拥有决定三界万物一切生死存亡的至高权利，由邢军之中能力强的人出任十殿阎罗，掌管地狱之中具体的事宜
邢军其人则成为鬼差，主要工作就是执行十殿阎罗的指令
基本上在新世界当中，邢军没有存在的必要，所以雏田就把们直接改组，成为六道轮回的补充部分，来保证地狱的运行
其死神则依旧保持静灵庭的职位，静灵庭划归地狱，但是独立于地狱之外，依然负责维持世界的稳定，保持自身的战斗力，目前静灵庭的主要职能保持不变
同时，“死神”们不能再继续自称“死神”，这个名字和六道轮回产生冲突，根据雏田的要求，“死神”从今天开始需要改名为“天神”
此外，在阎王和十殿阎罗之外，另外还有地藏王一职，由蓝染担任当然这里的地藏王就不是那个地藏王菩萨了，而是负责监听三界运转，角色相当于一名监督者，并没有“地狱不空誓不成佛”的说法
阎魔爱作为地狱力量的化身，同时可以出现在所有已知世界的地狱之中，所以虽然她的本体会跟随雏田，离开这个世界，但是这个世界的地狱运转依然会实时被阎魔爱检测
根据雏田的要求，世界将以“器子”也就是人类世界为主，人死后
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