令天下大同，那我定然是要做君子了”
就因为这个回答，柳东河哈哈大笑，接着便以君子的标准开始培养柳君逸了
这很苦，不是一般的苦
君子以天地人物为己职，以诗书礼乐易春秋为己脉，以末流之运为己忧，以扶世翼教、磨砻变化为己乐
毋吝其有，俾可与为善者同之；
毋已其辨，俾议吾道、桡吾徒者惮之；
毋倡其疑，俾有证乎古、有得乎心者先之；
毋小其成，俾天下国家无所往而不得其当者广之
故君子毅而遂、蔼而深、智而察、信而谌，渗漉若时雨，铿鍧若雷电，勤学不知老
其所追求的，是智、仁、勇、艺
理天下国家于弟靡波流之会，而补天地人物之缺陷，于帖耳寒心之秋也
这何其困难？要求何其之高？
所求之智，则破古今，通天人之智也；
所求之仁，则庇民物，等覆载之仁也；
所求之勇，则夷患难，振侮辱之勇也；
所求之艺，则正制度，详品节之艺也
如今，他似乎明白了
人存然后有国，师存然后有人，道存然后有师，性存然后有道
人道，是师传道，进而维护的，而传道所要的，便是人性
天命之谓人性，率性之谓道路，修道之谓教师
是故君子不可以不知‘道’，不可以不尽‘性’
唯天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
做到如此，此此之谓‘知道’也，此之谓‘尽性’也
他没能做到‘尽性’，所以受到了种种浮躁情绪的困扰，进而影响了他自己的进境，导致曾经克服了的瓶颈再度出现
如今，随着李启越来越近，他终于再度获得了昔日在太学研究时那种平静的心态
柳君逸的道基，是他的道心
心定了，道基就定了
他受人道之名，担任指挥，负责获取先锋之战的胜利
受命者直前，则上不畏敌掣其肘，下不畏群口腾其谤
上不畏敌掣其肘，则智断足以自决
下不畏群口腾其谤，则穷劚事之根株然后已
于是，一切根株得之
是啊，重点就在这里
他是人道，所求的自然是‘人和’
何谓人和？
众人一心，千里一室，万里一堂，内外同一气象，上下同一精神，是以‘人和’
但是，当众人为他深信不疑，主动为他赴死争取时间之际，他却在自怨自艾，在担忧自己做不到……
上下不能一心，所以人和崩裂，自然不能成事
体会到这些，随着李启的位置越来越近，速度越来越快，柳君逸反而越来越平静，甚至闭上了双眼
感受到了
虽然闭上了眼睛，但他的目光，他的力量往外蔓延而出，
天行健，君子以自强不息
健而不息，天之运也，自强而成，德者君子之