是心不？是心为复在内？为复在外？为复在中间？顺这个方向思考，觅心不可得，乃至于一切处求觅，亦不可得当知即是无心”
李启则摇头：“并非如此，主观意识的客观存在是可以被观测到的，此心为众生所有，故我们得称之为“心”，禀赋自天，故我们亦得称之为“天性”，自然便是天，所谓‘天人相应’，‘天人合一’，就是如此”
“天？噢，就是巫道认为的自然对吧，那你凭什么认为自己不是‘天’的傀儡？你的‘心’，是‘天心’吗？”魔君追问
“自然是一种状态，人性既是禀赋于天，因此在人之中即具有天，众生是自然的组成部分，我既是天的一部分，又怎么会是傀儡呢？”李启摇头说道
不必去探问天的意旨和命令，去探究自然需要什么
没必要，众生只自率己性，照着自身之所欲径直行去，自然自会同意
为什么呢？因我性即天所赋予故
这是众生最高绝大的自由，我们若明白得我之禀有此性，乃出天心与天意，我们自率己性，即不啻是依循着天心与天意，于是自可明白，此性乃我们所最该遵依，不宜有违抗
因我若违抗了我之心，这不仅是违抗了天，而且是违抗了我自己
何以故？因我之所以为我，正为我之禀得有此性，因我禀得了此性，遂使我异于其他一切生命，而确然成其为一我
我今率性而行，这是我在后天而奉天时，这又是我们人类最高绝大的规范，人人不该违犯此规范，同时也即是人人获得了最高绝大的自由
因此天人合一，同时也即是人生规范与人生自由之合一此即是道的世界与人的世界之合一，我们由此参人，又可明白何谓‘天人合一’了
这也道门和巫觋们都说的说‘无为’‘自然’‘天人合一’之理，不需要过多的探究自然的本质是什么，因为自然的本质就是我们自身
自然，是一切事物合在一起的一种‘自然而然’的状态
然而，这时候，却见天魔魔君摇了摇头，然后说道：“众生迷妄，于无心中而妄生心，造种种业，妄执为有，足可致使轮回六趣，生死不断譬有人于暗中，见杌为鬼，见绳为蛇，便生恐怖，众生妄执亦复如是，于无心中妄执有心，造种种业，而实无不轮回六趣”
这话是在完全是在反驳李启的‘天心’之说了，说李启妄图从‘无心’之中生出‘心’来，这实际上是在反驳李启关于佛门的认知
天魔魔君并没有纠结在李启自然方面的认知，而是直接从李启关于佛门的方向展开了攻势
魔君接着说道：“如是众生，若遇大善知识，教令坐禅，觉悟无心，一切业障尽皆销灭，生死即断譬如暗中，日光一照而暗皆尽，若悟无心，一切罪灭亦复如是”
这话让李启立刻皱眉