但他们之间互相不再关联，就好像那些无法分割的基本单位一样，一条封闭的类时曲线从一个事件跳到另一个，不必去管任何假定的因果顺序。
所有的，单独存在的‘事件’就是‘实在’。
宇宙中所有的基本单位就是在时间中冻结的一个个‘实在’，每一个‘实在’都是一个不可分割的基本单位，包含了宇宙历史的不同可能性。将一个个‘实在’排列起来，就会看到宇宙中所有‘实在’的活动，也就是在描绘宇宙的历史，宇宙的现在，以及宇宙的未来。
这些‘实在’所在的位置，所在的时刻，他们产生每个变化，就会诞生一切凡物所看见的完整宇宙。
这就是三品存在的性质，这些‘实在’，这些孤立存在的‘事件’，这些无法分割的‘基本单位’，就是存在于广袤宇宙之中的‘点’。
所有的这些‘点’，他们就被称之为‘三品’。
这就是历史之所以可以被改变的原因。
历史由某一方扭转，然后又被扭转回来，时间线被无尽的修改着，这是因为所有的‘时间’和‘空间’本身就是由这些不可分割的‘实在基本单位’所定义的。
在这种情况，所有的信息都是不真切的，所有的记载都不可信，上一秒和下一秒经历的一切都可能是假的，唯有‘实在’才是真切的，可信的。
这无关信息本身的真假，这只是说，造成现在状况的过去，很有可能已经改变了。
李启阅读史书，了解到了某件事，比如某位大人物杀死了另一个大人物，导致了某件事的发生，他知道了这一切，那么，他利用这些信息做事的时候，很可能会发现……事情和他想的不一样，因为这件事已经不见了，他没办法利用这件事了。
这就很麻烦，这些信息变化太快，随时随地都会失效。
因此……
三品的本体，才是‘历史本身’。
李启如果想要了解那些隐秘，他所能做的，也就只有阅读身为三品的实在之物，否则他永远了解不到真实的历史。
只有三品的实在，也就‘三品自己经历的一切’，才是确凿无疑，不会变动的历史。
不对……也是会变动的，只要三品自己死了，那一切就可能会被修改。
但至少在对方死亡之前，这一切将会被对方固定下来，因为这些过去是组成三品的重要部分，也是整个宇宙真正的‘建材’。
是的，建材，李启只能这么理解了。
这些重要的经历，组成了三品，而三品们以自身作为‘基本单位’，共同构成了时空的本质，也就是‘定义’了时间。
就和刚刚说的一样。
如果宇宙只有一个基本单位，那就没有时空可言。
宇宙需要至少两个基本单位，才能构成时间和空间的基本要素，即：运动，参考系，间隔三点。
只有