第二，愚者再次复苏。”
“第三，悖论登临神位。”
“……”贝尔纳黛看着斯诺，等待着他解释，却发现他一脸我已经说完了一切的表情，只能靠着自己的神秘学知识来解读。
倒吊人应该是指真实造物主，可是另外两个又是谁？愚者和悖论，似乎并没有这两位古神的信息啊？如果说愚者还能从塔罗牌上找到，那么悖论，就真的是完全陌生的名字了。
念至此处，她忽然想到了什么，再次将视线聚焦在了眼前的男人身上，开口问道：
“你身后的，是愚者，还是悖论？”
听到贝尔纳黛的问题，斯诺咧开了嘴，露出一个有些惊悚的小丑般（哥谭那位）笑容，单手抚胸，微微躬身，如同初次见面般自我介绍到：
“重新认识一下，在下斯诺·冯·潘瑞达克斯，真实造物主的神眷者，悖论的代言人，愚者先生的忠诚信徒……”
关于自己的灵性制作符咒，我说那么多原理，结果还和我杠，好吧，咱们来贴原文。
首先，第二卷第八章倒数第二段：克莱恩尝试用自己的灵性举行仪式制作符咒，而非向女神祈求。
然后是第二卷第十章倒数第二十段：由于这种方法难以调动灰雾之上那片神秘空间的力量，克莱恩只能以本身的灵性回应，最终做出的符咒比正常的差，但要好于“我以我的名义”制作的那种。
这两段原文是否足以说明“我以我的名义”是可以制作符咒的？只是效果较差？
至于为啥自己向自己祈求克莱恩还觉得他有钱，这么说吧，你家楼下有一家超市，你直接打电话加钱让他把东西送上来，哪怕就加一块钱，别人也觉得你果然钱多好吗？
不是为了那一块钱本身，是因为你能想到这么花钱，而克莱恩穷的根本不敢想。
至于说有没有必要，这就和谈生意一样，你事先花钱印一批制式合同，谈生意的时候直接拿出来，和每次谈完生意当场起草，哪个更专业？
主角的人设是情报商人，谈生意的时候，先说“你先等等”，然后举行仪式、圣化匕首、张开灵性之墙，和随手弹一枚硬币，灵性之墙就布置完成，哪个更有逼格？
换了你是消费者，后者是不是更可信？
所以克莱恩看到主角用符咒释放灵性之墙只觉得他有钱，但不考虑是否必要，没问题吧？