胜天，内心之中充满着不屈。
可是没有想到，格罗滕迪克这样伟大的数学家，归根到底还是走上了牛顿的老路，相信世间存在着造物主、存在着神。
有些索然无味，在屋子里坐了一个多小时，刘一辰浑身不舒服，离开破败的老房子，刘一辰心中叹了口气。
“刘，你还年轻，一切都大有可为，老师的样子，你不用放在心中，每个人有每个人的人生经历。老师亲自经历二战的残酷，你没有他的人生经历，自然无法理解他。”米歇尔·雷诺仿佛知晓刘一辰心中所想，拍了拍刘一辰的肩膀，说道。
“科学界不是有句话么，科学的尽头就是神学！”米歇尔·雷诺笑了笑，说道。
科学的尽头就是神学！？
也许吧！
但是刘一辰只相信科学，只相信证据，如果有一天能够证明神学是对的，世间真的存在上帝，存在着神，那么他就相信。
如果证明不了，谁爱相信谁去相信，反正他是不信的。
当然，刘一辰没有意识到，自己，或者华夏学者的思维，与西方的思维存在着很大差距，不是智商上，而是文化根源上。
哪怕马克思主义发源于西方，研究马克思主义的学者西方也有很多，科学同样盛行于西方，很多开创者、发扬者都是西方的学者，但是并不妨碍着他们信教，几乎大部分西方学者，都是信教的，只是信仰的教派有所不同罢了。
而相反在华夏，信教的只是少数，对于那些神佛之说，相信的并不多。一来，华夏文明就比较相信自己的祖宗，死人封神仙，活人封诸侯。多少击败的神仙、佛，生前是人。
至于佛祖、菩萨、道祖，去拜不是因为真的信，而只是求愿，求个心安而已。
刘一辰随后离开法兰西，前往德意志，和学校的领导汇合，去了慕尼黑大学和慕尼黑工业大学，去促进九龙大学与他们的合作。
慕尼黑大学和慕尼黑工业大学，虽然在国际上的知名度比不上哈佛、麻省理工学院、加州大学、普林斯顿大学、牛津大学、剑桥大学之类的大学，但是实际上实力也丝毫不可小觑。
当然，让九龙大学领导感兴趣的是，还是慕尼黑大学的机构设置，在慕尼黑大学设置了评议大会，这是大学议事决策的权力机构，其成员通过选举产生，每一届的与会代表中，教授代表为36人，其他学术人员代表12人，学术代表为12人，非学术人员代表为6人。校长等校务领导委员会的5名成员也是评议大会的成员。
可以说，这种机构设置是非常独特的。
而除了考察慕尼黑大学的机构设置，自然也讨论着交换生、留学生的名额问题，以及彼此合作机制。
慕尼黑工业大学，同样也如此。
九龙大学也是希望，通过与慕尼黑大学、慕尼黑工