种双重标准。
“文明国家？”
朱先海哈哈大笑道。
“国忠，欧洲人啊，其实本质上和我们华夏一样，华夏古代有“华夷之防”，用于区辨华夏与蛮夷。它的衡量标准大致有三个标准：血缘，地缘以及衣饰、礼仪等文化的衡量标准。诸夏有礼，而蛮夷无，归根结底这个“华夷之防”的核心是什么呢？就是华夏是人，蛮夷不是人，就是文明对野蛮的文明优越性，这种心态在长达两千年的时间里，一直影响着华夏。”
指间夹着雪茄，朱先海看着朱国忠，作为尹丽莎白的弟弟，他的相貌也是极其英俊的，绝对堪称拉丁帅哥。按照的“华夷之防”，他也好，尹丽莎白也罢，就是夏洛特，也都是“蛮夷”，是“禽兽”。
你瞧这就是文明对于野蛮的定义！你不服，有本事你就推倒他的规则。
就像“我大宋”不就是和辽，金，蒙古做了“兄弟”嘛。为什么会去结成所谓的兄弟之邦？
不就是因为拳头没有人家的硬，打不过人家嘛。
所谓的文明规则其实本质上还是拳头说话，还是实力等于一切。
“不过，尽管作为天朝，中国历代，直到大明并没有并扬扬自得于自己的文化优势”，就像17世纪的西班牙传教士曾德昭记载：“中国人爽快地赞颂邻国的任何德行，勇敢地自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”
说出这番话时，朱先海的心情是有点复杂的，之所以复杂，就是因为一个开放的，好学的民族，是怎么样成为保守的，不知进取的民族。
也是因为如此，自然也想到了那些以蛮夷主中国，却口口声声“我天朝如何”的满清，甚至直到现在，他们仍旧故步自封，表面上看似保守，实际上他们排斥进步的唯一原因就是为了维护一族一姓对中国的奴役！
所谓的保守和排斥进步。本质上不过也就是为了维持统治而已。只不过换上了一个相对好听一些的名义而已。
“而欧洲人呢？自大航海时代，尤其是工业革命以来，他们弄出了一个所谓的“文明世界”的说法，什么是“文明世界”？国忠，你来说说看？”
朱国忠冷冷一笑，然后自问自答地说道。
“非常简单，信奉耶稣基督的白人世界！这就是文明世界，至于其它就是野蛮国家！”
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