牧的霸体三丹功的导引功已经极尽简洁之能，可以说是天底下最为简单的筑基之法，最适合普通人修炼的法门。
而画中人画出的导引功还要更加简单，虽然简单却不简陋。
秦牧现在的眼界见识已经远非年幼时期可比，明白基础越简单修炼越困难，成就越大的道理。
这就像是在白纸上作画，基础时画出的东西越少，越简洁，后面画出的东西才越有可能更精美更精细。
倘若在白纸上乱涂乱画乱抹，那就算有神笔也难以在这个基础上书写出精美文章，画出绚丽画幅。
画中人的导引功已经简洁到不可思议的地步，秦牧尝试一下按照画上的导引功催动元气，初时还有些涩滞，但是随着元气运行，元气便愈发欢快磅礴，通四肢，达百骸，有一种夺天地造化的感觉。
“倘若有这样一幅导引图，只怕冲击灵胎壁更加艰难。”
秦牧感慨，村长传授给他霸体三丹功时，应该是稍作了改动，让导引功冲击灵胎壁变得简单一些。不过孰好孰坏尚且两说。
改动之后冲击灵胎壁固然容易了一些，但在根基上却不如画中人的导引功更加深厚。而在当时对于秦牧来说，最关键的便是冲破灵胎壁。
画中人画出了第二幅图，第二幅霸体三丹功秦牧在镇央宫峡谷中见到过，他画的与镇央宫峡谷中的壁画没有多少区别，只有细微处有些不太一样。
秦牧尝试催动一番，顿时只觉功法运转时，灵胎有一种承天接地的感觉，不由心中微动。
他在镇央宫学到的霸体三丹功并无这种感觉。
灵胎是武者的境界，到了这一步才算跨入修行门户，基础极为重要，但进门也极为重要。
根据秦牧现在的理解，灵胎神藏是打开体内天地，随着自己的修炼，修为精深，灵胎神藏便有了天地之分，高者为天，沉者为地，灵胎立在中央，脚下是灵台，吞吐五气，五气是金木水火土。
灵胎脚踏大地，身统六合，六合是天地东南西北。
他修炼到了六合境界，对于这些神藏和境界的理解便是如此，至于后面的七星、天人、生死和神桥，他理解的并不多，但是也有一些自己的看法。
六合境界基本上可以炼成元神，元神就是灵胎在修行途中汲取了魂魄元气而生长，到了六合境界长成元神。
到了元神离体，基本上便是天人境界了。
秦牧从前修炼时没有觉得自己的霸体三丹功有什么不对之处，而现在按照画中人所画的图案修炼，这才知道少了某些东西。
灵胎是要成长为元神的，不能在灵胎神藏中承天接地，便意味着修行不到家，他先前欠缺的，可能就是这个。
他又看向第三图。画中人所画的第三图是五行境界，到了五行境界，秦牧