第165章 天父古圣说
第165章天父古圣说
“这话题好沉重啊”让娜女侠尴尬地笑了笑
“虽然沉重，但和我们都是相关的啊”脱欢提醒他们：“现在我们怎么评价古人，人家今后也会这么评价我们的”
“所以我刚才才说，与其关心血统，不如想想怎么能做的更好我们的民众可不是西欧那些人，他们不高兴了，是真要死人的”
他这些话，狄奥多拉也清楚不过她之前一直在关心郭康的回答，看起来没往这边想倒是让娜女侠，颇有些惊讶
“我还是第一次见有大贵族这么想问题”她评价道：“真是稀奇……”
“我水平不行，你问他，我也是跟他学的”脱欢立刻指了指郭康，说道：“咱们郭半仙前知五百年，后知五百年这些事情，他清楚的很”
“我也不是半仙啊”郭康纠正道：“我只是历史了解的比你们多一点而已”
“欧洲人的历史太短了你如果看过罗马的历史，就会发现这个文明其实非常……稚嫩我们说武力是一切的基础，但只有武力，也是没法坚持长久的”
“古代罗马的问题，就在于它缺乏足够的时间，进行文明的积淀”
“王师傅，伱还记得上次罗马公教使者来，我们驳斥他们关于创世纪的指责，举的例子么？”他转头问
“当然记得”王大喇嘛点点头，向其他人转述：“当时，那个主教说，我们把创世纪都改了，太离谱了我们就告诉他，这是因为哪怕创世纪，都经过了后世无知者的误传和胡乱改编，已经无法体现了神的本意”
“我们给的一个最直白的理由，就是年代的问题”
“根据世传的经文，是能够计算出创世时间的正教和公教的学者，都已经做了不少研究，在希腊和罗斯地区，还流行过创世纪元，也就是以计算出的创世时间作为元年，之后依次排列”
“理论上，创世之后，世界上才存在有意义的时间，所以以此为起始，是最为妥当的”
“但问题是，根据希腊人的计算，创世在天兄诞生之前5500年左右而根据公教教会的计算，应该更晚，只有4000年这个时间，在欧洲没什么问题，但如果对照塞里斯的年表，这个年代就太晚了”
“他们在创世之前就出现了，是吧？”让娜女侠似乎也见怪不怪了
“是啊如果把早期记载进行对比，塞里斯的年表可以追溯到一万年前，甚至更久远的时候”王大喇嘛说：“总不能说，塞里斯人已经在三皇五帝治下，过了几千年了，天父才跑来创世吧”
“这部分是神话内容吧？”让娜女侠提出了疑问
“我听往来做生意的商人说，印度的神话比这些都夸张的多但这些区别，只是信仰天父、信仰三皇五帝，还是信仰印度神的问题”她努力推断起来
“如果信
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第165章 天父古圣说